南本 卷二十三
善男子,云何菩萨断除五事?所谓五阴,色、受、想、行、识。所言阴者,其义何谓?能令众生生死相续,不离重担,分散聚合,三世所摄,求其实义了不可得,以是诸义故名为阴。

南本 卷二十五
善男子！是故我于诸《经》中说。若见有人修行善者名见天人。修行恶者名见地狱。何以故？定受报故。善男子！一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故。是故我说一切众生悉有佛性。一切众生真实未有三十二相八十种好。

卷三十三
须名无漏。陀洹修习。以修无漏故，名须陀洹。善男子。复有须者名流。名为逆流。流有二种。一者顺流,二者逆流。以逆流故,名须陀洹。
善男子,阿罗汉人修是道者得沙门果,是故得名到于彼岸。阿罗汉果者即是无学五分法身：戒、定、慧、解脱、解脱知见。因是五分得到彼岸,是故名为到于彼岸。到彼岸故而自说言:‘我生已尽,梵行已立,所作已办,更不受有。’善男子,是阿罗汉永断三（界）世生因缘故,是故自说‘我生已尽’;亦断三界五阴果故,是故复言‘我生已尽’;所修梵行已毕竟故,是故唱言‘梵行已立’;又舍学道亦名已立,如本所求今日已得,是故唱言‘所作已办’;修道得果亦言已办,获得尽智、无生智故,唱言‘我生已尽,尽诸有结’。以是义故,名阿罗汉得到彼岸。