他主要是污蔑李清照写淫词：“作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也。……其风至闺房妇女，夸张笔墨，无所羞畏，殆不可使李戡见也。”李戡是唐朝人，曾痛斥元稹、白居易的诗纤艳不逞、淫言媟语，害人不浅。

王灼列举了一些写淫秽诗词的人，包括陈后主及其女学士、狎客，元稹、白居易，温庭筠等人，并说李清照的词，比这些人更加恶劣。然而，对于他提到的这些人，他都列举了他们的一些或诗题或诗句，而对于那个情节更加恶劣的李清照，他却没有举出任何只字半句作为例证，这就明摆着是红口白牙凭空诬陷了。

其实宋朝写艳情词的大有人在，如柳永、欧阳修、秦观、黄庭坚等人，反而李清照作为大家闺秀，却是从来不写艳情词。王灼对这些人屁也不敢放一个，只是对李清照进行无中生有的恶毒攻击。在当时，或早或晚，有许多人都评论过李清照，有褒有贬，虽然有批评李清照改嫁的，但除了王灼之外，没有一个人提到李清照写艳情词。就连朱熹这个老道学，也是对李清照赞扬有加。

王灼，四川遂宁人，大约比李清照大几岁，比李清照晚死几年。科考不中，也曾到京城临安到处钻营，但一辈子也没混上什么官，晚年写了几本书。因写过一本制糖的书，还在《碧鸡漫志》中谈论了一点歌曲的发展史，就被现代人吹捧为著名科学家、文学家、音乐家。

他也写了很多诗，其中有四首七律诗，诗题都是《投秦太师》。秦太师就是秦桧，这四首诗都是在秦桧刚刚杀害了岳飞，签订了投降协议之后写的。其中对秦桧极尽阿谀逢迎，对投降政策无耻赞美。
例如：
今代堂堂有魏公，十方三际指挥中。
勋名已恨古人隘，歌咏端知守笔穷。
……
魏公就是秦桧。在1141年十一月杀害岳飞后，第二年二月，宋高宗赵构向金称臣，在承认金人已经占据的中原领土之外，再割让唐、邓二州。九月，秦桧被加封为太师，并进封为魏国公，十月，又很快封为秦、魏两国公。
可见，这是在秦桧封为太师和魏国公的时候写的。他吹捧秦桧，在十方空间上，在过去、现在和未来的三个阶段上，都多亏了您的掌控和指挥。您的功劳已超出了古人的最高封爵（意思是封个魏国公委屈了秦桧），您的功绩是无法用文字和笔墨来歌颂的。
再如：
……
囊空赤白闲边将，雨足公私快野人。
浑是升平好时节，谁将盛事勒苍珉。
歌颂秦桧的投降政策，实现了太平盛世。没有边疆战报，投送战报的赤白囊是空的，没有战事，将士们都很休闲。好政策的恩泽雨露滋润了整个大地，惠及平民百姓，这种太平盛世真应该勒碑刻铭。

可见，此人不仅是个投降派，而且品格底下。他为什么要攻击李清照呢？那是因为当时的文人中，只有李清照一个人敢旗帜鲜明地主战，别人都不敢出声。李清照的诗词中：
“生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。”
“两汉本继绍， 新室如赘疣。
所以嵇中散， 至死薄殷周。”
“南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。”
“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。”
“欲将血泪寄山河，去洒东山一坯土。”
“老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。”
李清照的文字大都遗失，留下的只是极少的一部分，即便如此，还有这么多主战反降言论。其他文人，文集诗集词集留下来的倒是很多，却没有一句这样的活。有人会说，陆游、辛弃疾等人不都是主战派么？这是因为他们都比李清照小四五十岁，他们那个时代，秦桧早就死了，岳飞也早已平反了，也早就换了皇帝，已经时过境迁了。

在李清照那个时代，如此明目张胆地主战，是非常难得的。如果是文官主战，可能会被打击报复，罢官流放。而李清照作为女人，无官可罢，无罪可罚，于是就会受到一些卑鄙小人的污蔑攻击，败坏其名声。

就是王灼这么一个下三滥货，却被现代许多专家学者奉为宗师，把他的《碧鸡漫志》奉为圭臬。只要是研究李清照，必谈王灼，必引《碧鸡漫志》。有许多来历不明的艳情词，有的学者认为不像李清照其他词的风格，怀疑不是李清照写的。也有另一些学者坚定地认为就是李清照写的，他们也说不出什么理由，任何情况下只有一招，就是因为王灼在《碧鸡漫志》中说过李清照“作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也。”所以，这首词一定是李清照写的。至于什么李清照的写作特点了，词作的风格水平了，他们统统不管，动不动就“殊不知王灼说过”。其实人家并非不知，人家只是没把他作为唯一依据而已，或者是人家根本就不信他的胡说八道。

结论：王灼不是个好东西，《碧鸡漫谈》中对李清照的评价是污蔑，以此作为研究李清照及其诗词的依据是错误的。

《青春岁月》杂志2020年35期：《苏轼的狂热崇拜者胡仔、王灼诬易安再嫁考》网页链接
知乎文章：《苏轼的疯狂崇拜者王灼、胡仔诬李清照再嫁考》网页链接

宋朝礼教徒就是这么废物，无视就好

绍兴癸亥年端午节，南宋恢复因战乱中断了多年的献帖子词活动，朝廷命李清照向皇帝、皇后、嫔妃进献帖子词，是李清照不曾改嫁、不涉张汝舟案的最有力证据。

现代学界台面上的李清照研究专家，其实并没有老老实实考证李清照是否改嫁或从疑，不依考证、而以思想正确为准则断定李清照改嫁属实，考证李清照不曾改嫁就是死封建。