转自公众号临海市东岳庙
符文,一种独特而神秘的文字,为道教所独有。这种独特的文字,源远流长,可追溯至上古三代。清俞正燮《癸巳存稿》卷十三说:“符者,汉时有印文书名,道家袭之。”所谓“印文书名”,指印章文书,不过不是一般普通的印章文书,而是特指上帝天神的凭信。它与中国文字同根同源同本同时,形成于殷商时期,而与甲骨文并肩。道教中的符多以复合文字或者云篆以及各类神仙秘讳组合而成,形成了最具代表道教文化的类别之一,大致可以分为八种类型。《云笈七签》卷七说:“一曰天书,八会是也。二曰神书,云篆是也。三曰地书,龙凤之象也。四曰内书,龟龙鱼鸟所吐者也。五曰外书,鳞甲毛羽所载也。六曰鬼书,杂体微昧,非人所解者也。七曰中夏书,草艺云篆是也。八曰戎夷书,类于昆虫者也。”![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=03506496b003738dde4a0c2a831bb073/63d335fae6cd7b89240021b5492442a7d8330ee8.jpg?tbpicau=2024-06-24-05_c80a0ac67f0ea8a8dc1dfb5e4aea314f)
符文,一种独特而神秘的文字,为道教所独有。这种独特的文字,源远流长,可追溯至上古三代。清俞正燮《癸巳存稿》卷十三说:“符者,汉时有印文书名,道家袭之。”所谓“印文书名”,指印章文书,不过不是一般普通的印章文书,而是特指上帝天神的凭信。它与中国文字同根同源同本同时,形成于殷商时期,而与甲骨文并肩。道教中的符多以复合文字或者云篆以及各类神仙秘讳组合而成,形成了最具代表道教文化的类别之一,大致可以分为八种类型。《云笈七签》卷七说:“一曰天书,八会是也。二曰神书,云篆是也。三曰地书,龙凤之象也。四曰内书,龟龙鱼鸟所吐者也。五曰外书,鳞甲毛羽所载也。六曰鬼书,杂体微昧,非人所解者也。七曰中夏书,草艺云篆是也。八曰戎夷书,类于昆虫者也。”
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