佛五時化教共49年華嚴時→三七日二十一天，針對法身大士說法 。鹿苑阿含時→說二乘法，聲 聞緣覺法。共十二年。方等時→ 為說大乘，而作預備，共八年。般若時→大般若經，真正大乘法， 共二十二年。 法華涅槃時→共七，八年，將出世本懷，完全和盤托出， 為的是要眾生皆成佛，為成佛而發無上菩提心而發。所謂[一佛乘]。所謂開示悟入[佛知見]，與佛完全平 等 。
經論的研讀，應從原始佛教的根本教義《阿含經》著手。先讀《雜阿含經》四聖諦、八聖道、十二因緣的基本教說；再讀作法相分別論說的《中阿含經》；然後讀篇幅較長，敘說佛陀破斥外道的《長阿含經》；最後讀總結法義，依法數分類結集的《增一阿含經》。 　　般若部是大乘思想的根本經典，吾人若能覽讀六百卷的《大般若經》，必能掌握空的真理，或者至少要讀《大品般若經》的注釋書《大智度論》，建立大乘教理的正觀；《金剛經》更是空義經典之作。《華嚴經》是了解佛教宇宙觀的必讀經典；《法華經》會三歸一思想融通整體佛教；《維摩經》闡述大乘菩薩道的實踐；皆為學佛必讀典籍。《勝鬘經》、《大乘起信論》是如來藏思想代表經典。法相唯識是研究佛法的入門，初機者先讀《百法明門論》、《八識規矩頌》，然後探研《唯識二十論》、《唯識三十論頌》、《成唯識論》等專書 .