网上搜了几种解读,都无法让自己接受和认可。
自己的解读可能有点离经叛道,不合世俗。
板砖我接不住,丢地上好了,可以盖楼。
唯与呵,其相去几何?
呵:通假“阿”,慢应声,用于长辈对晚辈,上级对下级。和“唯”反义
唯和阿,声音的高低快慢需要相距多远,才是正确的?
美与恶,其相去何若?
美德和丑行之间的真正距离相差又是多少呢?还是你们只是依照对自己是否有利来判定的?
人之所畏,亦不可以不畏人。
人们畏惧王权与鬼神,王权与鬼神也不可以不畏惧人们。正是因为惧怕,才加深宣传。
望呵!其未央哉!
不记得这种风气多久了,久远的看不到边际啊。
众人熙熙,若飨于大牢,而春登台,
若:顺从/也可以认为是发语助词
飨:乡人相聚宴饮/引申义为祭祀
众人熙熙攘攘,去祭祀祈福宴饮,然后登上高台祈求祝福。
我泊焉未佻,若婴儿未咳。
我淡漠的很,一点都不热衷,像不会笑的小孩子一样不搭理。
累呵!如无所归。
忧心啊,像无所归依。别人有神明归附我没有。
众人皆有余,我独匮。
众人有多余的祝福,我唯独缺乏。
我禺人之心也,惷惷呵!
我敦厚的内心,看起来就像大笨蛋
俗人昭昭,我独若昏呵!鬻人察察,我独闷闷呵!
俗人了解祭祀流程礼仪,我唯独学不会,整不来,真是一个特别的大蠢货。
忽呵!其若海;望呵!其若无所止。
忽:辽远
望:遥祭/迷惘,心神不宁的样子
祭祀的行为,像大海一样源远流长;人们心神不宁的样子,大概以后也不会停止了。
众人皆有以,我独顽以悝。
悝:通假“里”
众人都有神明仰赖,我唯独顽固的顺从心里的本性
吾欲独异于人,而贵食母。
我追求的特别和别人不一样,崇尚的是顺从天道自然。
自己的解读可能有点离经叛道,不合世俗。
板砖我接不住,丢地上好了,可以盖楼。
唯与呵,其相去几何?
呵:通假“阿”,慢应声,用于长辈对晚辈,上级对下级。和“唯”反义
唯和阿,声音的高低快慢需要相距多远,才是正确的?
美与恶,其相去何若?
美德和丑行之间的真正距离相差又是多少呢?还是你们只是依照对自己是否有利来判定的?
人之所畏,亦不可以不畏人。
人们畏惧王权与鬼神,王权与鬼神也不可以不畏惧人们。正是因为惧怕,才加深宣传。
望呵!其未央哉!
不记得这种风气多久了,久远的看不到边际啊。
众人熙熙,若飨于大牢,而春登台,
若:顺从/也可以认为是发语助词
飨:乡人相聚宴饮/引申义为祭祀
众人熙熙攘攘,去祭祀祈福宴饮,然后登上高台祈求祝福。
我泊焉未佻,若婴儿未咳。
我淡漠的很,一点都不热衷,像不会笑的小孩子一样不搭理。
累呵!如无所归。
忧心啊,像无所归依。别人有神明归附我没有。
众人皆有余,我独匮。
众人有多余的祝福,我唯独缺乏。
我禺人之心也,惷惷呵!
我敦厚的内心,看起来就像大笨蛋
俗人昭昭,我独若昏呵!鬻人察察,我独闷闷呵!
俗人了解祭祀流程礼仪,我唯独学不会,整不来,真是一个特别的大蠢货。
忽呵!其若海;望呵!其若无所止。
忽:辽远
望:遥祭/迷惘,心神不宁的样子
祭祀的行为,像大海一样源远流长;人们心神不宁的样子,大概以后也不会停止了。
众人皆有以,我独顽以悝。
悝:通假“里”
众人都有神明仰赖,我唯独顽固的顺从心里的本性
吾欲独异于人,而贵食母。
我追求的特别和别人不一样,崇尚的是顺从天道自然。