阿弥陀佛开示：
念头，粗分为善念、恶念。
善念：利众、为众、舍众。
舍家弃欲行作沙门，更是大善，
乃因成就众生，为度众离苦，即是成就自己。
恶念：为己、为私，满足自己欲望、期待。
恶念，若为己不伤害他众，则恶小，
若伤众则恶重，
再依其伤害程度而有别。
恶念，伤一众至伤多众、轻伤重伤果报不同，
乃至于伤有形、无形众生之果报不同。
愈是灵敏觉知者，愈能察觉念起时，
即使微细念头起，亦能觉知；
愈是染污浊重者，愈难察觉念起时，
微细念头更难觉知。
若是念起，便是心有波动，招感业现。
善念引出善业，恶念引出恶业。
修行若未得定之前，所引起之念头多为善恶混杂，
即使为众之善念，若于念头之中夹杂一分为己为私，
即是不善有恶，即能招感恶业中冤亲债主及附体现前。
故当不想，不思惟，若能「无念」最好；
但「无念」不易，常常是妄念、杂念又起，
故请多念佛，是为可行、当行之法。
我佛慈悲知众生累劫累世以来，
养成思惟自私、想坏，念念难止，
故以「南无阿弥陀佛」六字洪名教化众生。
念佛虽是有念，是为净念。
念即有业，净念招感净业，
当发菩提心，一向专念阿弥陀佛，
以此因缘，得念佛生西之果。
忆佛念佛，现前当来，必定成佛。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二三年十二月三日