在室内熏香的习俗早在战国就出现，燃香之器名为熏炉。《说文》：熏，火烟上出也。所燃之香原是一种草本植物，名熏草。《急就篇》：熏者，烧取其烟以为香也。到汉代已经流行，南方熏炉多于北方，但是博山炉的出现中原早于南方，也许是技术成熟的原因。汉中期开始出现博山炉。大部分形制炉身接近豆形，炉盖耸起，镂空做山云图案。

高柄博山炉，盖外侧刻铭文一周三十五字，自称“竹节薰炉”。从铭文可知，此炉原为西汉皇宫中旧物，加之历史文献的佐证，学者们推测这件熏炉原在未央宫，建元五年，汉武帝将其赏赐给姐姐阳信长公主。此炉大约制作于西汉前期晚段或中期早段，即公元前二世纪中叶稍晚。

《韩非子》讲秦昭王曾与天神于华山顶博弈：令工施钩梯而上华山，以松柏之心为博，箭长八尺，棊长八寸，而勒之曰昭王尝与天神博于此。据此进而推断博山炉的博山或指华山，因为当时有的文学作品(引刘向《薰鑪铭》) 曾以华山来形容炉盖的山形。在地理上靠近汉都城长安，博山炉形状似花苞接近华(花)山之名和形。

日本和泉市久保惣纪念美术馆收藏的一枚后汉画像镜，围绕圆钮，刻画了一周形形色色的仙人形象。整个画面以四个乳钉为界，分为四区，计有羽人伴(或驯)龙、羽人温酒、羽(仙)人乐舞，以及羽人博弈四个场景。在博弈的羽人旁，有一件看起来像是博山炉的器物，认为镜上这个细节表现的是香炉和六博情形，如果这个推断成立，它似乎为博山或指华山的说法又增添了一个证据。

说博山或指华山也不排除另一种可能性，即“博山”之“博”可能仅仅取 其“大”和“广”之意。

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和你这个好像同款，今天去我们县类似博物馆的地方参观看见的。