@贴吧包打听 @风信子情语 @痞子小藤

存在煮义是人文煮义，永远最热门的。
通俗说就是人生观，就是人生意义。
是不是以前聊超脱这个电影的时候谈过了呀。
非要很理性的说，就是一种人大脑形式的自主寻求功能。正是人类的大脑，不断的涌现出意义价值目的之类换汤没换药的问题。通过这些问题来困扰人，驱动着人去去完成自主选择创造个性化差异的形态，来完成符合环境适应性的演绎。

人类在这种人文问题的软件驱动下，才会构造出不同属性的多元化的物种。用以物种延续生命的演化。

按理说你该是寻求字油煮义的那种人格吧，可能有种困扰，对生活的妥协，才会让你降格到对存在主义无意识的疑虑吧。

认为存在即意义，即是存在主义。

又是存在
参考前期我爱罗，最简单的解释

海德格尔师从胡塞尔，存在主义和现象学有密切的关系，认为存在的真正本质只能通过我们对现象的直接经验和感知来揭示，所以就和人脱离不了关系。

西方几千年对存在是什么有许多观点。首先是巴门尼德，率先提出了存在是世界的本源，后来柏拉图认为存在一个由观念组成的世界，叫理念世界。后来中世纪说存在的本源是上帝，后来近代有几个人说存在就是机械运动，然后就是一顿哲学史，公说公有理。到20世纪出了个胡塞尔现象学，接着就是存在主义

回答有点长，我尽量精简。楼主请耐心看完。

起源：
古希腊哲学后期的苏格拉底时期就已经出现存在主义，但还处于萌芽状态，并未形成完整的理论体系。
古希腊文明逐渐衰落，这一时期出现了几个重要的思想流派：犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派。这些学派有一个共同特点：关注人类自身的存在。
伊壁鸠鲁学派：以快乐主义为核心论点。他们主张人去追求自己的幸福和快乐。
斯多葛学派，以禁欲主义为核心论点，追求清心寡欲，纯朴自然的简单生活，放弃对肉欲和世俗幸福的追求。
犬儒学派，以低欲望为核心论点，追求低欲望的简单而幸福的生活方式。
这一时期，这些古希腊哲学思想的特点是，他们对外在世界并不感兴趣，他们不关心国家和社会的发展，也不再关心宇宙本质的问题，而唯一关心人自身的感受，以及如何获得幸福和快乐的话题。那么这种从关注外部世界，转向关注人自身感受的哲学，就是早期存在主义思想的雏形。

在经历了中世纪后，西方世界迎来了理性的觉醒，在经历了笛卡尔、康德、黑格尔等人的理性主义哲学洗礼后，西方哲学再次转向人文主义，以克尔凯郭尔、叔本华、尼采、萨特，加缪为代表的存在主义哲学大行其道。
而存在主义哲学与理性主义在某种程度上是对立的。他们并不是从纯粹的理性出发去认识世界，而是以人的存在为中心去认识和感受世界。

克尔凯郭尔的哲学分为两方面：一是对黑格尔绝对精神的批判，或者说是对理性的批判。二是对人生本质的探寻。他提出了人生的三个境界：
第一阶段：感性的存在，也称之为审美境界。这一阶段，主题是“爱自己。”
第二阶段：理性的存在，也称之为伦理境界。这一阶段，主题是“爱他人。”
第三阶段：宗教的存在。这一阶段，主题是“爱上帝。”
他的中心思想是：关注人的存在——人的本质是自由，而不是纯粹的理性。

黑格尔的哲学思想在西方哲学史上是一个里程碑。他的绝对精神，核心论点是，将一切都归于最普遍的纯思维。传统理性主义追寻的是万事万物背后的本质，而克尔凯郭尔则认为，这种外在世界本质的探寻，完全忽视了对人的本质的探寻。他认为黑格尔思想的问题，在于把逻辑的必然性，当成真正的存在。黑格尔的存在即合理，显然是从理性逻辑的角度，去阐述存在的价值和意义。但是克尔凯郭尔认为，这种理性主义哲学，忽视了人的情感、欲望、个性这些非理性的价值，失去了人作为个性的人的地位和尊严。人不是世间的一个棋子，他有自主性、独立性，有个人选择的权利。所以克尔凯郭尔认为，这些关注的对象，不应该仅仅是外部的客观世界，而更应该关注个体的存在。

说尼采：
在克尔凯郭尔之后，哲学家尼采更是宣扬上帝死了，他推翻了两千多年来西方的信仰体系，就象“陀思陀耶夫斯基”所说的：“如果上帝死了，那么什么事情都将被允许。”上帝死了，意味着西方人追求的那个终极真理和终极意义都不存在了。
那么接下来该怎么办呢？
尼采说，如果真理、意义、信仰体系都崩塌了，每个人都应该去追寻属于自己的、独特的生命意义。
尼采的思想极具批判性，他批判西方几千年来的理性主义、科学主义和伦理道德。他说要重估一切价值，他提出了超人哲学。所以尼采思想的本质是：探寻生命的意义。
尼采思想极具煽动性，他有很多脍炙人口的名言：
那些杀不死你的，必将使你更加强大。
一个人知道为什么而活，他就可以忍受任何一种生活。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
他用呐喊的方式，唤起了人们的自我意识，让每个人去追寻自我存在的意义。