翻译：天地是没有仁爱的，将万物当做猪狗一样（放养）；圣人也是没有仁爱的，将百姓当做猪狗一样（放养）。天和地之间，不正像一只风箱吗？看似空虚，其实不缺少（东西），因此能够越是鼓动越是有（风）输出。多发政令，最后会导致没有政令可发，还不如守住冲的状态（不盈）。

解读：

一，天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
这一句为互文，即第一小句和第二小句是同一个意思。万物和百姓是同一个意思。
仁，仁爱，仁慈，爱人。
刍狗，猪狗。刍，通猪。指人畜养的牲畜。
万物，1，天地万物，包括所有的东西。2，地球上的生物，包括人，不包括山川河流。3，地球上的人类。4，最高通知者之外的所有人。5，民众，老百姓。
在道德经里，万物通常是3,4,5的意思。

天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
仁，是人类独有的思想、行为。
天地是死物，不是活物，不是生物，不是人类。因此，天地不会有仁。
人类生活在天地之间，生活在地上，就如同天地放养在地上的牲畜。天地不会干涉人类在地上的生活劳作，人类可以在天地之间、可以在地上自由活动；但人类超不出天地去，不能突破天地。
圣人是向天地学习的，因此，圣人对待百姓，也就是和天地一样将百姓如同猪狗一样放养。尽管圣人也是人，也有仁。因此，圣人不干涉百姓的生活劳作，百姓有自由。但圣人如同天地一样，对百姓是宏观控制。不干涉百姓生活劳作，就是不微观控制百姓。
’

古人的宇宙观是天圆地方。也就是，宇宙只有天地这么大。天，包括日与星辰。地，大地，地球。
道生天地万物，也就是道生宇宙。也就是说，宇宙是道产生的。

天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
不仁，不是一视同仁的意思。就是没有仁的意思。
那么，圣人对百姓不是一视同仁、平等对待吗？
是平等对待。但不是不仁所表达的意思，而是 与善仁 的意思。
与善仁。与，交往，接触，对待。善，擅长。仁，仁爱、仁慈、爱人。
善仁，就是一视同仁。
与善仁，就是对待百姓一视同仁。

二，天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。
橐龠，风箱。
虚，空，没有东西。
屈，通缺，缺少，缺少东西。
将天地之间比喻为风箱，因为天地之间有风流动。
风是看不见的。因此说是虚，好像没有，其实是有。因此，将屈理解为通缺。
天地之间，好像是空的，好像是虚的，好像是没有东西，其实是有东西，是有风的。好比风箱，你越拉动风箱，你越鼓动风箱，越有风出来。
风箱里是有风（空气）的。
风箱为什么越拉动越有风？因为风箱有进气孔。因为风箱是随着拉动而不断进气，因此也就能不断出气（出风）。
风箱不断进气的情况，就是冲。
风箱是不可能凭空生出风来的。风箱不可能无中生有。
风箱的情况（虚而不屈，动而愈出），是常识。必须要懂这个常识。不懂常识，读不懂道德经。

道德经里大量引用常识。比如第二章的，难易、长短、高下、音声、前后共同存在的情况就是日常生活里的常识。

三，多言数（shuò）穷，不如守中。
言，指政令。
数，导致。
穷，尽。
中，或通冲。

多言数（shuò）穷，不如守中。
多言数穷，容易理解。
不如守中，很难理解。虽然我将中理解为通冲，虽然也和第二句的意思符合。
还没有想明白，为什么不如守中（冲）。算了，姑且这么理解吧。
因为冲是增加。难道增加了东西，就能不断发政令？不能够啊。

不如守中（冲）。
因为天地里的风，是风自己自由吹动，天地不干涉。因此，圣人也就要守住风的冲的状态，认可、肯定这种状态，也不干涉百姓的生活劳作。大概是这个意思吧。这样，就和多言数穷 联系上了。因为冲的本义是水流激荡，引申为增加。
现在，可以肯定了，多言数穷，不如守冲。

总结。第一句是说天地畜牧万物，不干涉万物；圣人向天地学习，也就畜牧百姓，不干涉百姓。
第二句，是解释第一句的天地不仁以万物为刍狗。
第三局，是解释第一句的圣人不仁以百姓为刍狗。具体的做法是不发政令或少发政令。因为多言数穷。而不如守冲，就是不干涉百姓的意思。

由此，第五章就和第二章联系上了。第五章也和第四章联系上了。第四章开头一句就是：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
第二章里说，
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
不有，为而不恃，功成而弗居。
第二章里说了 行不言之教。第五章有多言数穷。第五章说了不干涉百姓，第二章里有万物作焉而不辞。
因此，第五章是第二章的后续，是解释 行不言之教 ，万物作焉而不辞。
第三章是解释不争，也就是解释 为而不恃，功成而弗居。

第一章提出道的全新的概念，说道包含有、无，也就是 此两者同出而异名。
第二章具体解释道的有、无的同出（共同存在）。提出了无为（有作为、没有作为共同存在；有的事情不去做、有的事情去做）。
第三章解释第二章里的无为的不争的内容。
第四章提出了道的冲（不盈）的概念。
第五章解释了第二章里的无为的不干涉百姓的内容，同时用上了第四章的冲的概念。
逻辑，看联系。
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