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(陷空老祖)便取海底万年寒铁之精所炼制成的长生宝链，连在锁上，以防(乌神叟)遁走。并使其遇敌之时，仍可飞身出洞应战，只在离洞百里以内，均可任意往来。
此链百转柔钢，又经法术久炼，肉眼所不能见。一经受缚，终身受制，多大神通也难解脱。
本是无形之宝，哪知受了佛法反应，一经连上，顿现原质，笨重非常。意念稍一把握不住，立生烈火烧身。
这一来，连陷空老祖也无法解下。

原文借芬陀之口，明写道家是有相之法。言外之意，佛法无相。

原文媖姆除去轩辕首徒五淫尊者，又将五淫尊者的洞府行法掩蔽。以后二谢炼化毒手时，两地邻近，佛光无心照破媖姆的禁制。
极乐点化韦蛟时，刻意行法蒙蔽韦蛟前生记忆，也说过佛家的大小乘佛光可以破解禁法，最后应在阿童身上。

将有形之物炼到无形，或者加以禁制，掩蔽到不可知、不可见的地步。
这在仙、释两家皆是比较高明的境界，然而具体情况又有些差异：
佛家比玄门似乎更容易炼到。
例1：比较灵云的金光剑和笑和尚的金光无形剑
例2：二谢收用七宝金幢
例3：阿童的佛光

灵云转劫今生有近百年的修炼功夫，出场便是金光的自炼飞剑。
笑和尚转劫今生才十四五岁，他前身贺萍子也已炼成无形剑，似乎是苦行再次接引以后发还。这样累加以来，也不比灵云今生修炼更久。
苦行的无形剑既非佛家飞剑，有知非禅师之言可证；也与峨眉剑法大同小异，应该是融合了佛、道二家之长。
故而笑和尚在同辈功候相近者中，也能出类拔萃，破例炼成。

蜀山无论佛道，都是渐法为主，讲究循序渐进，尤其是修身的命功。
在养性方面，却以顿法为上。不过佛道两家却有着不同的体现，尤其是年青弟子。
原文峨眉弟子经受考验、磨难时，往往也有顿悟，达到一念不生、返照空明的地步。
这种情形很多都是一次性的、象征性的，对于他们本身的法力和飞剑、法宝并没有实质上的提升。
即便是英琼，将兜率火、定珠两大仙佛至宝炼到心灵相合，隐现分合，无不由心，论其法力，仍难当亓南公一击。

笑和尚的无形剑本身也是金光，却比灵云早早炼到无形，还可用剑隐身。
阿童的佛光可以照破极乐的蒙蔽禁制，也是逾格越分之例。
可以推测到的是，他们在修行过程中的顿悟，应该直接转化成了相应的实际法力。

再说二谢收取七宝金幢，遵循的是我见无相、人见有相的逻辑。
上面引过的长生链和媖姆禁制，以及峨眉飞剑的高明境界，可以说是人见无相、我见有相的逻辑。

蜀山佛门堪破了人见、我见，但是我犹着相，以至于有仙佛至情之说。
玄门倒是我既有相，何必强求无物?