这是我在正剧中所没有看到的:
友谊本身只是途径而非目地。我并非为了一段友谊而且结交一个朋友,而是在我遇到我想要与之产生联系的人之后,我以友谊为途径来实现这种联系。
而比维系友谊更为重要的,应当最开始的产生。
对象,这并非只是一个选择的过程,它首先应当是一个自然而然的过程,并不需要你理性的决定,而是从感性上,你有与之产生联系的欲望。
我说,人是一个整体,你的感性同时也被你的理性所左右。但在之后,你应该分辨,以你的理性。
你们的一切是否利于这种联系的持续?我并不认为应当在维系友谊上花费大量精力。真正合适的人,他们的友谊不需要维系。
——
然而,我们通常无法遇到一个作为朋友,与自己完美适合的人。因此我们要学习维系友谊的方法,以此去维系一段从一开始就不完美的联系。
很多事情,它们并非是理所应当,而仅仅是无可奈何。
就如同完美,人不去追求完美,我认同这一点,但仅仅是因为追求完美是不可能的,而并非因为不追求完美是正确的。这个判断,建立在“无可奈何”,而非“理所应当”之上。
友谊本身只是途径而非目地。我并非为了一段友谊而且结交一个朋友,而是在我遇到我想要与之产生联系的人之后,我以友谊为途径来实现这种联系。
而比维系友谊更为重要的,应当最开始的产生。
对象,这并非只是一个选择的过程,它首先应当是一个自然而然的过程,并不需要你理性的决定,而是从感性上,你有与之产生联系的欲望。
我说,人是一个整体,你的感性同时也被你的理性所左右。但在之后,你应该分辨,以你的理性。
你们的一切是否利于这种联系的持续?我并不认为应当在维系友谊上花费大量精力。真正合适的人,他们的友谊不需要维系。
——
然而,我们通常无法遇到一个作为朋友,与自己完美适合的人。因此我们要学习维系友谊的方法,以此去维系一段从一开始就不完美的联系。
很多事情,它们并非是理所应当,而仅仅是无可奈何。
就如同完美,人不去追求完美,我认同这一点,但仅仅是因为追求完美是不可能的,而并非因为不追求完美是正确的。这个判断,建立在“无可奈何”,而非“理所应当”之上。