花火这个PV可能参考的是，剧作家弗雷德里希·席勒所说的「三个阶段」。
席勒指出人类的三个阶段分别为“感性/野蛮”（Sinnlich/Barbarisch）、“形式/启蒙”（Formal /Aufgeklärt）和“游戏/美的”（Spielästhetisch）。
感性/野蛮阶段反映了人类的原始状态和感性驾驭的生活，代表了人的自然本能和基本需求。形式/启蒙阶段则代表了人类文明过程中的理性和符号秩序建立，反映了人类通过普遍理性约束自身的感性冲动。
而与花火PV对应的是第三个阶段，也就是游戏的阶段。
席勒举例说，我们可以通过一场游戏假扮成印第安人，遵守印第安人的规则，但我们仍是自由的，因为我们不是印第安人。我们可以先发明游戏，然后参与游戏，满怀热情地遵守游戏法则。我们以一种游戏的心态进入这些荒诞的角色中，从而我们欢愉，因为在这一过程中我们是自由的。
以现在的视角看来，游戏的阶段带有着主体虚无与能动性的预设。也就是说，我们通过祛魅的形式将过去主宰我们的符号秩序拆掉了，之后在主体的自由意愿下，搭建起了一套新的符号秩序。我们深知这种新的秩序也不过是一种视差之见的产物，所以在这种新的结构中，主体和概念之间隔起了名为「自我」的厚壁障。
这个壁障就是花火的面具，它强调了自我是由主体自由塑造的。
考虑到2.0文本偏爱精神分析，我再用拉康黑话来转述一下。
小它（a’）到自我（a）的想象轴线构成了面具，这一面具横亘于主体（S）和大他者（A）之间（也就是前面说的壁障）。我们可以构造许多面具，以视差的扬弃对概念进行辩证性复苏，故而可以认为假面愚者事实上抱有着一种积极的态度。