1、意识不脱离于物质独立存在，意识本身是神经系统的活动产生，包括神经细胞、电位、神经递质等累积的结果。
2、人类的认知有限。人类无法理解宇宙的每一个细节。但不能因此就以直觉观察的生存、生活经验去理解宇宙。宏观世界有着明确的因果关，微观世界就未必了。那么我们不能想当然地用直觉观察来定义必须有个因。
3、结合1、2，宇宙万物的诞生不是我们人类能完全理解的，时间的零开端、奇点、暴涨都只是以目前的观察证据作出的最可能的推论，将来会越来越完善。（我个人不认为会完全搞透彻）
4、不能因为找不到或不理解“因”，就随便归因到人格化的神。就好比“我不知道为什么梅西没出场，所以他一定是中邪了”一样荒谬。
5、无神论就是基于思考后得出的，并不是无力后摆烂成有神论。科学一直在发展中，我们只是处在它洪流中的一小段，之后的我们看不到，也难以预见。不能因此就找个神来催眠自己。

必须明确你指的“因”是什么。如果是字面意思的“原因”的话，科学界确实有决定论这种说法，一切都在宇宙大爆炸时就注定了。这和唯物论似乎并不冲突。物质是一直有还是被创造并非人类能理解的，至少现在是这样。

正像主帖说的，某些无神论者不知道他们所谓的物质是具体的还是抽象的，就像一神教徒们的神一样，楼上就是一个例子。

黑格尔说现象因矛盾产生，如果神能够全能为何还会让矛盾的世界产生？如果神是类似全能的，那么这个神可以是任何现象，因此全能的神从逻辑上并不产生