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怎么理解中华民国以“外国君主之礼”对待清室?
有些人分析了一大堆,真是看不下去,
以外国君主礼仪对待这玩意很稀奇吗?这叫二王三恪,或者叫二宾三恪,本质上是一个东西,指的是要对前朝君主优待、封王、以宾礼待之,不能视之为臣,不能绝人社稷祭祀。兴灭国继绝祀,这是中国自上古以来的政治礼仪,既能有效降低前朝贵族的抵抗力度,也是达官显贵们给自己和自己后代留后路的一种手法。
曹魏封汉帝为山阳公,在封国行汉正朔,郊祭天地,服天子冕服,用天子仪仗,上书不称臣,受诏不拜,位在诸侯王上,这叫啥?翻译到现在不就是“以外国君主之礼待之”,你刘协在山阳公国还是汉朝君主,不是我曹魏的臣子,而是我的宾客。
晋朝对曹魏皇室的做法类似,封陈留王,奉曹魏祭祀,有晋一朝陈留王位次仅次于皇帝,在太子之上,以宾礼待之。


IP属地:河北来自Android客户端1楼2024-02-29 19:20回复
    到了民国,没有君主了,自然也不能再封王了,所以保留他的皇帝尊号,以外国君主之礼待之,紫禁城、颐和园这些就是你的封地,你在你的封地里可以称孤道寡,继续做你的大清皇帝,光绪崇陵如制妥修,清皇陵继续祭祀,你可以继续祭祀你的祖先,与魏之山阳、晋之陈留如出一辙,你是我的宾客而非子民,我以外国君主礼仪对待你,就那么回事,别看说辞,看实质。


    IP属地:河北来自Android客户端2楼2024-02-29 19:20
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      袁世凯是一个封建王朝官僚,这个优待条件是他拟定的,整个清帝退位到北洋政府组建的流程,某种程度表面上走的是禅让形式,袁世凯称隆裕太后为“女中尧舜”就是这个意思,而袁世凯这个人,又不是说辫子一剪一夜之间就变身为共和先驱了,所以思考这个问题的时候不能完全带入现代共和的思维,某种程度上得往中国传统政治的方向上靠,你往这方面想,清末民初的很多看起来不合理很滑稽的事一下就能说得通了。


      IP属地:河北来自Android客户端3楼2024-02-29 19:21
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        IP属地:河北来自Android客户端4楼2024-02-29 21:09
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          IP属地:河北来自Android客户端7楼2024-03-02 14:36
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            IP属地:河北来自Android客户端8楼2024-03-04 11:32
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              IP属地:河北来自Android客户端10楼2024-03-24 23:27
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                IP属地:河北来自Android客户端12楼2024-04-04 06:07
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                  IP属地:河北来自Android客户端13楼2024-04-06 22:18
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                    IP属地:河北来自Android客户端14楼2024-04-18 13:09
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                      IP属地:河北来自Android客户端15楼2024-04-18 18:39
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                        IP属地:河北来自Android客户端16楼2024-04-29 17:53
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                          IP属地:河北来自Android客户端17楼2024-04-30 12:52
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