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书友太六了,居然破译出金性的神通架构过程

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如图,玉真没什么问题,大多数人能看出来,上巫和古今两坎水是我没想的,原来是这样啊,可惜渌水应该推测错了,渌水是书里指的是水的清浊,我觉得渌水先是雨云(如重浊),然后下(清夕雨),滴落(洞泉声),丑中藏葵水(丑葵藏),最后凝结为纯粹的露水(洗劫露指的是水经过多次运动或者劫数最后由浊转清的过程)。


IP属地:广东来自Android客户端1楼2024-03-02 02:35回复
    雨云(如重浊),而后下(清夕雨),滴落(洞泉声),丑中藏葵水(丑葵藏),最后凝结为纯粹的露水(洗劫露指的是水经过多次运动或者劫数最后由浊转清的过程)。


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2024-03-02 02:36
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      【青宣】的架构由此也可以推出来的,应该是取自顾云《上右司袁郎中启》的成语叱石为羊,沐浴阳气成精(阳属性)的羊妖(玄羊子),利用宣土(青宣岳),身(伏青山),下(观地冥),最后成为山神(上岩神),这一金性指的是某羊妖成为山神的过程。


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2024-03-02 02:45
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        IP属地:广东来自Android客户端4楼2024-03-02 02:45
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          我寻思了一下,玉真的金性可能是指吸收太阴月华而成精的玉石精怪,求取人身成道的过程。玉真的五神通或者说仙基之一白玉盘之所以需要太阴月华这种紫府级别的东西,就是补足玉真金性成道的这一条件,感觉很有可能。


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2024-03-02 03:04
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            还有上巫那个金性过程有个顺序错了,上巫应是指槐木中寄宿的鬼怪(槐荫鬼),受到血食供奉成道(饮民血),而后断前程往事,来修来世今生(勿查我),接着在地方巫的巫祝下(地巫祝),最后成为一方鬼神(应帝王)的故事。上巫这一金性就是由鬼成神的转变过程。
            我个人觉得鬼是有前身历史或者因果的,所以勿查我和断前尘一个路子,难听一点就是消除自己做鬼做人时候的黑历史,只留下成神的伟岸一面。


            IP属地:广东来自Android客户端7楼2024-03-02 03:27
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              题外话说一句,按照这个推理,步梓在海外翻来覆去,之所以没有找到洗劫露这一神通的紫府功法,恰恰洗劫露为浊水转清的最后一步,或许也应该叫渌水金丹求取法,洗劫露这一神通的紫府功法就是渌水金性的敲门砖,太青做事又狠又稳,怎么可能把晋升渌水金丹的方法放到外面去。


              IP属地:广东8楼2024-03-02 03:46
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                难怪坎水金性叫做甲子坎水千讷性,渌水指的是水的清浊转化,而坎水原来指的是水海纳百川的包容性,(溪上翁)(据岭中)观(长云暗)黑云下雨,此水(恨江去),汇入(浩瀚海),坎水金性指的是溪上翁由此悟道的过程。


                IP属地:广东来自Android客户端9楼2024-03-02 04:03
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                  注意渌水第二种证法,清转浊证,洞泉之水(以洞泉声为命神通),蒸发为露(洗劫露),而后洞中滴下(清夕雨),遇丑土(丑葵藏),变浑浊(如重浊),洞泉清水转化为洞泉浊水。


                  IP属地:广东来自Android客户端40楼2024-03-02 16:11
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                    IP属地:广东52楼2024-03-04 18:20
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                      重浊在古代有两种含义,刚好可以用作清转浊和浊转清的解释,但问题是迟家的如重浊功法是《暗浮翕云经》,和泥土没什么关系,所以下图这个推敲理论上有很大问题,不能为真,甚至问题很大,闲来无事更新下


                      IP属地:广东来自Android客户端53楼2024-03-06 00:04
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                        还有人在纠结,露水为什么能转成清夕雨,地面上的露水如何能转换成清夕雨,我只能说各位着相了,为了找出可能的漏洞而忽略了我一直在提出的,水是在运动的,或者说水是不停变化的。
                        清夕雨的雨根本不是重点,重点是水从上到下滴落下来,是一次运动。
                        我说过很多次了,清转浊和浊转清,都是水的多次运动,洞泉水,冷凝为露水(是不是水运动变化了一次),露水凝聚后滴落下来(是不是水运动了一次),遇到丑土(是不是水和泥土混合变悬浊液),最后静置一段时间后,悬浊液分层,上层变清,下层为泥(如重浊)。
                        为什么说要求清浊,就是清和浊是可以互相转换的,隋观和渌水就是清浊两面,一面清一面浊,渌水能捏出隋观就是渌水清浊的表现,渌水以自身清或浊的金性捏出了隋观。
                        还有就是步梓为什么能修成(丑葵藏)这一神通,因为荡江进了他的身子,荡江就是步梓遇到的丑土,一身两魂后导致他的水德(步梓本就修有洞泉声)由清转浊,所以修来了(丑葵藏)这一神通。


                        IP属地:广东来自Android客户端55楼2024-03-06 15:24
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                          社稷两仙,是宣归两土的仙君,宣归两土的命神通非常可怕,我心即为天下心,勾连天下,便能直接倾覆掉高高在上的道统(比如十二雷宫,没了自家仙君镇压,十二去九)。
                          初伏仙君先借宣土,空证第六土青宣,功德无量之处,就是避免土德,尤其是威力最大两土之一的宣土沦为野心家的战争机器,同时为土德留下一丝道统。
                          如此说来,青宣便不是代表天下心和民生社稷,而可能代表主宰山林的茂盛衰落,野兽的出没,守护山川、水泽等自然生态系统的神仙,相比于宣土直接取自土地与民生,青宣更重视山川与自然,山神(青宣)来管理飞禽走兽和矿藏林木;土地神(宣土)负责保护土地上的物产和居民。
                          说了这么多,其实就想补充一下,青宣是初伏借宣土来证山神,避免民心被坏人所用的可能性。
                          反正应该没人看了,推敲先丢这里。


                          IP属地:广东来自Android客户端59楼2024-03-08 00:32
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                            我个人觉得青宣和阴司没有半毛钱关系,理由有三点:
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                            第二,青宣有替参下阳元,可以替代取玄羊子外的其他四道神通,我自己粗略理解为青宣再怎么不济,至少可以(上岩神)或者(下阳元),上和下是对应的,我个人理解上岩神意为修青宣上可以成为山神,下阳元意为修青宣下可以成为阳神。因为阳元古意应该是阳神,和阴神相对,这也和上面采气采烈日暴晒之青石相符(即取阳属性)
                            第三,曾经是青宣金丹的参堰子,他的首徒是雷云寺的开派祖师(策雷泊云法道),这也符合他想要仙释合一的主张,所以收的首徒是雷云寺(雷+释),雷云寺也出了金丹,袁家境内有一座天雷峰,整不好就是某一雷释在那里成就紫府。
                            总结就是,雷释也好,阳神也好,这和阴司也扯不上关系,阴司至少也要成阴神吧。



                            IP属地:广东来自Android客户端62楼2024-03-08 11:31
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                              袁家去过雷云寺,取了配命法,用来镇压妖物,养羊妖用,采气之难,不难青石,而在祭祀的羊妖身上。


                              IP属地:广东来自Android客户端64楼2024-03-08 12:54
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