黄帝内经中：咸入肾。此应为年代久远传抄错误或邪教故意篡改导致贻害后学。比如新出土的《老子》就和《道德经》出现很多处不同地方使得《道德经》里很多重点被后世曲解，内容被改动如何能正确理解，明显是邪教势力故意篡改贻害华夏后世。
先说咸味，最常见最常用的咸味就是盐巴，人多日不食盐就会生乏力之证，这是阳气虚的表现，也说明了咸能补火，而心与小肠属火，咸自然入心与小肠，再则盐吃多了会口干舌燥、尿黄尿少，这也是心火旺灼伤津液表现，盐能燥湿也是常识，是火能燥湿的五行本性，说明咸补火，再就是血是咸味，而心主血、血也属火，咸自然也就入血，咸吃多了血脉枯竭这点内经没错，因为火旺灼伤津血。另外为什么吃饭、炒菜都要放盐？食物绝大多数都是甘味的，而甘属土，土之母为火，那盐就是在补土之母火，这是在助脾胃运化食物，犹如生火才能做饭，这也是为什么长期不吃盐就会乏力，因为甘味过重导致阴盛阳衰，盐是补火、火属阳，这样炒菜放盐也就是一种阴阳平衡了，而阴虚火旺的人又要清淡饮食少吃盐也是一样道理，吃多了盐加重火旺而阴虚更严重。
种种现实证据都在告诉我们咸是属火而非“入肾”，此千古错误贻害后学。
而另外：辛属木入肝为主，苦属水入肾为主，这里不细说了，我在其他贴有说过，而具体来源是《辅行诀》里的《汤液经法图》，据说此图为上古商朝宰相伊尹所流传，而伊尹也是华夏美食（五味五行）的最早发明者，并也是中药方剂治病的发明者，因为据传更早前没有方剂只是单味药治病，比如神农本草经那样的记载，而《伤寒杂病论》中仲景医圣也提及过参考了《汤液经》，只可惜唐以后就失传了，《辅行诀》也只是记录了其中部分方剂。但《汤液经法图》却很庆幸没有失传，此为五味所属五行生克的重要基理，是内经所缺乏的重要理论基础，也是万物皆可治病的根本原因，万物归五味、五味归五行、阴阳，同气相求、五味互生互克就是中药方剂配伍的最初核心密码。密码错乱难怪后世仲景之后再无医圣，后世才会出现十医九庸之局势，重要传承遗失和邪教篡改经典，贻害华夏后世千古之久。