吕曰：“生于中国，幸遇太平，衣食稍足而岁月未迟。爱者安而嫌者病，贪者生而怕者死。今日得面尊师，再拜再告，念以生死事大，敢望开陈不病不死之理，指教于贫儒者乎？”
钟曰：“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天。”
吕曰：“人死为鬼，道成为仙。仙一等也，何以仙中升取天乎？”
钟曰：“仙非一也。纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙也。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成随分者也。”
吕曰：“法有三成而仙有三等者，何也？”
钟曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”

上文说了啥？

如何实修

这篇文章是描述一个人（吕）与他的导师（钟）之间的对话，讨论的是关于人的生死、修炼成仙以及仙的不同等级。
吕向钟询问如何能够避免生老病死，希望能得到关于如何修炼成仙的教导。钟回答说，人生在世，要避免陷入轮回，不成为异类，需要修炼使自身摆脱疾病、衰老和死亡，保持人的身份。修炼的目标是从人修炼成仙，再从仙升天。
吕对仙和天的概念有些困惑，询问为什么仙还需要升天。钟解释说，仙并非只有一种，而是分为五个等级：鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。这些等级代表了修炼的不同阶段和境界。鬼仙仍然接近于鬼，人仙仍然保持人的形态，地仙与地相关，神仙与神相关，而天仙则与天相关。
吕进一步询问关于“法有三成”和“仙有三等”的具体含义。钟解释说，“法有三成”指的是修炼的三个不同阶段：小成、中成和大成，代表了修炼者的不同成就水平。“仙有三等”则是指仙的三个不同等级：天仙、地仙和神仙，每个等级都有其特定的修炼目标和境界。
整篇文章的核心思想是关于修炼成仙的过程和仙的不同等级，强调了修炼的重要性和必要性，以及修炼者在修炼过程中需要达到的不同阶段和境界。

吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
吕曰：“所谓人仙者，何也。”
钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
吕曰：“所谓地仙者，何也？”
钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
吕曰：“地仙如何下手？”
钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
吕曰：“所谓天仙者，何也？”
钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
吕曰：“鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所谓人仙、地仙、神仙之法，可得闻乎时？”
钟曰：“人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三成之数，其实一也。用法求道，道固不难。以道求仙，仙亦甚易。”
吕曰：“古今养命之士，非不求长生也，非不求升仙也，然而不得长生而升仙者，何也？”
钟曰：“法不合道，以多闻强识，自生小法傍门，不免于疾病、死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举，致使不闻大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见功，节序而入于泉下。呜呼！”

吕曰：“所谓大道者，何也？”
钟曰：“大道无形、无名、无问、无应其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！”
吕曰：“古今达土，始也学道，次以有道，次以得道，次以成道，而于尘世入蓬岛，升于洞天，升于阳天而升三清，是皆道成之士。今日师尊独言道不可得而知，不可得而行。然于道也，独得隐乎？”
钟曰；“仆于道也因无隐尔。盖举世奉道之士，止有好道之名。使闻大道，而无信心，虽有信心，而无苦志。朝为而夕改，坐作而立忘。始乎忧勤，终则懈怠。仆以是言大道难知、难行也。”
吕曰：“大道难知、难行之理如何？”
钟曰：“以傍门小法，易为见功，而欲流多得。互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。有斋戒者、有休粮者、有采气者、有漱咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝累者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者，……傍门小法不可备陈。至如采日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也。认为真胎息，绝念忘言，养性可也,指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之小术。奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。以咽津为药，如何得造化？聚气为丹，如何得停留？指肝为龙，而肺为虎，如何得交合？认坎为铅，而离为汞，如何得抽添？四时浇灌，望长黄芽。一意不散，欲求大药。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？寻枝摘叶，迷惑后人。致使大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人寒心。非不欲开陈大道，盖世人孽重福薄，不信天机，重财轻命，愿为鬼。”
吕曰：“小法旁门，既已知矣，其于大道，可得闻乎？”
钟曰：“道本无问，问本无应。及乎真元一判，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因于交媾。上、中、下列为三才；天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。万物之中，最灵、最贵者，人也。惟人也穷万物之理，尽一己之性。穷理、尽性以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐其坚固，而同得长久。”
吕曰：“长地久，亘千古以无穷。人寿百岁，至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎？”
钟曰：“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者，养命不知法。所以不知法者，下功不识时。所以不识时者，不达天地之机也。”

当年，田开疆在带兵打仗时曾经帮助齐景公渡河，避免君主淹死。齐景公对此十分高兴，景公认为，田无宇惠泽百姓，田开疆救驾有功，都是难得的忠臣。却不料，晏子以卦象警告景公，直言姜氏将会被外来之族田氏的卦辞。晏子认为，周公恐惧流言日。像庆封这样刚愎自用，直接把野心写在脸上的暴力之人并不可怕。真正可怕的是像田家这样，又有野心又注意民心的人。庆封这样的人存在是为了害国，百姓为了他们会和国君打成一片。而田家人，他们是为了买国，百姓受了他们的甜头，自然会亲田氏而远国君。一旦后代国君失去了民心，那就离田氏代齐不远了。
齐景公听到晏婴的一番解释，心里害怕极了。急忙与晏婴设下计谋，用两个桃子间接使立有战功的田开疆，善于擒虎的公孙接以及成功击败大鼋的古冶子自杀了。这就是《二桃杀三士》故事的来龙去脉。

田开疆自杀，所以齐景公不敢动他的家族，也对晏子的话将信将疑。然而，田家的经营模式没有变，反而因为景公杀了家主，更加坚定的想夺权。后来，田家不断的积累实力，最终在景公去世后不久，控制了齐国。

30万年前，人类祖先的脑容量与现代人相差无几，然而语言能力，记忆力，免疫力，生育力都比较差。
4万年前，欧洲尼安德特人身体十分强壮，一个人就能打死一头野牛。但语言能力和新陈代谢比较慢。智人10岁就能打仗，尼安德特人要15岁，并且生育能力还是不行，智人寿命接近尼安德特人的一半，但沟通能力可以让他们组队，身材小消耗的养料就少，成活率高。
所以智人能成群结队的猎杀尼安德特人。几十个矮小的智人追着六七个高大强壮的尼安德特人跑是常有的事。最终尼安德特人灭绝了。
通过这件事，你觉得人想成功应该靠什么？

智人快节奏的一生：
7岁打架
8岁打猎
9岁做生意
10岁娶老婆
11岁出去打仗
12岁回家孩子一岁了
13岁成为勇士
14岁成为长老
15岁出家门送礼结盟
16岁差点病死，知道得病比上战场还可怕
17岁成为家族长
18岁成为部落长老
19岁成为部落军师
20岁发动大规模战争
21岁孙子出生了
22岁头发全白了
23岁儿孙满堂
24岁病重回家
25岁在病毒，细菌，寄生虫，伤兵的多重攻击下，终于撑不住离世了。

生命短暂，应该视钱财为工具。
忠于家族。
为家族和家族的庇护者贡献智慧和武勇。
感知所有家族的敌人，积极谈判，谈判无果，就得备战，武力威慑或武力解决了。

现代人应该为自己和生活环境创造细粒度，组件化的服务，自己研发不出来，就尽快去买。

光赚钱不花是一种病，这个病的学名叫做价值观缺失或价值观不成熟。

因为有能耐的都懒得管那么多，没本事到处胡说八道