在義理方面完全相同，只是表達的形式有所不同而已，《攝事分》 說：
A若如來、若如來弟子，是「能說」，如弟子所說佛所說分。若所了知、若能了知，是「所說」，如五取蘊、六處、因緣相應分，及道品分。若諸苾芻、天、魔等眾，是「所為說」，如結集品。如是一切，粗略標舉能說、所說及所為說，即彼一切事相應教，間廁鳩集，是故說名「雜阿笈摩」。
B即彼相應教，復以餘相處中而說，是故說名「中阿笈摩」。
C即彼相應教，更以餘相廣長而說，是故說名「長阿笈摩」。
D即彼相應教，更以一、二、三等漸增分數道理而說，是故說名「增一阿笈摩」。