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《上宵问貉经》是宣土一道的紫府功法

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理由如下:问貉,问的是有司表貉。
出自《周礼·大司马》。
中春,教振旅,司马以旗致民,平列陈,如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓,师师执提,旅帅执鼓鼙,卒长执铙,两司马执铎,公司马执镯,以教坐作进退疾徐疏数之节,遂以搜田,有司表貉,誓民,鼓,遂围禁,火弊,献禽以祭社。
玄鉴书中,社为宣土,稷为归土,故《上宵问貉经》是宣土紫府功法无疑。
由于青宣一道难证,步梓才会猜袁家可能是想要从府水或者宣土入手紫府功法。



IP属地:广东来自Android客户端1楼2024-03-17 00:17回复
    青宣和宣土的功法本质上有异曲同工之妙:
    宣土有司表貉,顾名思义:以貉祭社神。
    青宣先采烈日所曝的青参山石之气,再以褚羊所成妖为祭,再服之。
    这两者服气都和祭祀有关,为何是山石之气,我个人还是猜测:青宣一道是初伏求宣土证山神的路子。
    我猜青宣应回避了宣归两土象征的天下心和民生社稷,而更可能代表主宰山林的茂盛衰落,野兽的出没,守护山川、水泽等自然生态系统的神仙,相比于宣土直接取自土地与民意,青宣更重视山川与自然。
    即山神(青宣)来管理飞禽走兽和矿藏林木;土地神(宣土)负责保护土地上的物产和居民。


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2024-03-17 00:25
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      润,新想法和旧观点融合一下。


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2024-03-17 00:26
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        老哥有东西的,加油呢


        IP属地:上海来自Android客户端4楼2024-03-17 17:00
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          想起一件事,周朝时负责有司表貉的大司马也算将军职位吧。
          而杨天衙领军打山越,放在周时勉强也算个大司马吧,真有意思。


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2024-03-17 23:08
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