妙也者，無爲而無不爲也。徼也者，有爲而有以爲也。無爲者，安而行之也。有爲者，勉强而行之也。天也者，天知之極於乾者也，玄也，精也。子曰疑似乎隱見也。地也者，人知之極於坤者也，黃也，氣也。子曰疑似乎微顯也。人也者，知知之至於仁者也，經也，神也。子曰疑似乎直方也。水黑而出于坤，即坤元命蒂，指人體内玄竅所在，氣穴所存，古謂之黄庭焉。坤之機兮下旋，湧吾水兮泡漩。一氣孔神兮無為自然，吁嗟泉兮何千萬年。修仙之法，在乎凝神入氣穴。丘祖詩云：更尋若士為黃鵠，要識修鯤化大鵬。鯤魚化鵬鳥，雖寓言却有深義。莊周鵬志運南溟，一去高飛九萬程。只爲子書多譬喻，後來誰想作丹經。逍遙之旨，遺言取意，且得解於純陽子，呂帝曰玉清留下逍遙訣，四字凝神入氣穴。时至气聚，乃凝于神。道在目前，光隐而明。不睹而明，命以凝而能中。不闻而听，气以蕴而能和。充之而尽性，凝之而立命，教至备也。