「英灵」忠绝浪人
「真名」大石内藏助
「职阶」Assassin
「阵营」地
「属性」混乱·中立
「出典」史实
「地域」日本
「武装」胁差·肆拾柒
「喜好」忠·义
「厌恶」贪·贿
「印象色」银白·藏青
「关键字」戴天履地、锈刀
「外貌」
已经，难以被称为「人类」了吧？
这个从者，在生前的仇恨中持续地锻冶着尚未朽烂的躯壳；那银白色的鸣神重钢取代了淡黄的皮肤，藏青的变生骨架织碎了臣下的卑骨。而后，如同「降世魔机」一般的再造生辰，屹立于大地之上。此番显著差别于时代的形貌，若是现界之御主心性薄弱，想必自会瞠目惊舌吧？
这副躯体，显然不应是作为「人」可以具有的形状。
腰间与背腹之间难以掩藏的复数古朴胁差，更是以衰朽的姿态诉说着不应如此的违和。
但这一切，该从者，都仅仅以持续而漫长的沉默相对。
即便再多、再多的追问也无济于事。
「圣遗物」
破烂不堪的、浸染着难以祛除的血渍的...名贵布料。
曾经，它也应该是华服的主体构成之一。在那日绚烂的鲜血泼洒于其上，恐慌的污血翻涌于其下之后，它便仅仅只是一块密布创口的布料而已。
至于为何能保存到今日；哈，谁知道呢？

——从者面板——
能力参数：
筋力：C
耐久：B
敏捷：D
魔力：E
幸运：D
宝具：C
职阶能力：
气息遮断 C
断绝作为Servant的气息，适合于隐秘行动的能力。当转移至攻击姿态时，技能的等级会大幅下降。但是，在生前的行动中并未得到正确的使用。自污自损，曳踞市井；武士的尊严已然损耗殆尽。于毁伤的躯壳与名声之下，万千怒火勃发之时，自然惊天动地，难以掩抑。
匿伏百日，杀机一瞬。

保有能力：
兵库式恶具足 A
变生为再造生辰之该从者具有之战术躯体，搭载有对鬼种·对妖魔·对恶逆特攻战术机动。其惊人之战斗机动与出力即便是遥远的平安时代也难有企及。但是，其上多数功能生前并未有所使用。
自远古遗秘中发掘的、以对鬼神、对妖种为目的的战斗机器设计，其原型为「摄津式大具足」。在兵库以四十七武士的举家之财完成，由于其目的为「行恶」，因而性质发生了变转。
传闻，构建该机体行进的核心技术源于这片土地上遥远而独有的人智代行之神秘：神脏铸体。以高规格的「神」降生于凡胎，此后便有足以与恶逆荒神斗争之伟力；因而，当堂皇的对簿无法洗刷主君之耻时，该从者，将诉求托付于不从恶神。而后，以原本「曾我物语」为凭依，纳集武士家资，成就机体。
看吧，那银白而玄青的冰冷之物，曾经亦为有型热忱之生灵。而如今，已然沦为复仇之邪物。
此番痴愚荒诞戏说之型，正是为将军所不喜之「外道」。

嗤笑的铁心 A
下定决心摒弃骄傲时获得的、如同附骨之疽一般的精神污染技能。与常规意义中的「精神污染」不同的是，是作为固有概念被强加于灵基之上的，绝对幻想记录。
该从者，为了信奉的「忠义」放弃了称为「人子」、「贵血」、「武士」的信义。与主君之仇敌赴死是其唯一存活之动力。
被赋予的思考中摒弃了一切的他念杂物，唯有绝对狂热的「忠义」之情存留其中。因此，此时现世之佞作生辰的行动不会因躯壳的损毁而停止。
若非如此...恐怕也难以在完成「复仇」的当下作为从者稳定现世。
此等扭曲之「忠义」，已然堕入「外道」。
忠 E
在「复仇」完成之前绝不动摇，哪怕是将军旨意、妻子恩情、陷入死境亦然无法阻止行动的自然产生。在身负濒死重伤的情况下依然能够发挥出最大战力进行战斗的技能，并且于技能生效期间伤患死亡率亦会下降。
「武士」生存之最高法则，献与主公之神明灵巧。以忠义贯彻生涯准则，即便堕入「外道」也绝不反悔。此等极限之心志促进了躯体的异化，若是以正确姿态存留，应是为Rank A以上之存在。然而，因为其向将军之抗命与自讥的心智而劣化至如今模样。
虽然如此，但技能的效果依然可以正确的发动。其名为「忠义」，为「主公」泉下相逢，神天随侍。故而能于柩前大昭显赫，锋刃再亲，割彼奸人之首，义愤不息。
食君之禄，尽君之事。

持有宝具：
赤穗机人众·肆拾柒 C
种别：对人宝具
等级：C
最大捕捉：1人/47人
最大范围：0
身后四十七柄古旧胁差之正体，蕴意武士精神与灵魂得以现世之载体。神秘早已远去，无论是平安时代还是纷扰战国都已结束，留存于此世之大灵已无力再为凡民垂怜一二。因故，此等具足原本便不应存在于此凡俗之世。
然而，恶众激燃的魂灵填补了大灵的缺位，因而这等神代方存之业物得以掀起复仇与忠义之事业；于战斗中锁定眼前之仇寇，而后以超限·超世·超绝之神脏压杀一切「可能性」。而后，仅存于此的便是永恒的「忠义」。
虽然，随着战斗的持续，腐朽而陈旧的胁差将化作尘土，原本刚韧银白之机体也将染上锈红。但当自愿将躯壳抛弃化作复仇利刃之魂灵再次挣脱枷锁时，仅余之光辉仍可以完成叛逆之恶行。
自下克上，自忠赴死。

「详细」
羁绊物语·壹之章
大石内藏助，浅野家臣之首，江户时代忠义之武士典范。
于生前所处之世代，武士得以颂扬之个人武力已经落寞，将近之战国也未可得见个人之得失。故而，将军得以安稳统率尘世之凡俗。该从者，生于此凄惶之时，自然会有疑问于武士之生存意义。但是，此等精神与思辨，自然会沉没于日常之总管事务中。
直至元禄十四年，所奉之君上洛受辱。
而后，辩解无果的该从者，终于识得了所谓「武士」之本意。
于是，第十五年间奉行古老神秘于现世，古旧的钢铁与雄浑的决心斩下了吉良的头颅。随后，率众慷慨赴死。
或许后世间会将此暴行称颂为「忠义」之现形，但这些业已与沉眠于地下的非人之物不再关联。而这等武士精神的继承，也在昭和痛斥之平成间十倍奉还。
如此叙说下，似乎并未有得求于圣杯之俗物，生前所行之恶举成立至今，枯朽的钢铁夙愿已成，理应不会有愿望的生成，以至于渴求后世的解答。
然而，此等顽劣钢铁并不会对这番讯问予以回应。

戴天履地
君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。
忠义的奉行，往往依托于所求之主君。身为家臣，自需学习文治武功服务于主君。世代相承之家业如枝叶般与君主共荣辱。而君主也应以向上之铮剑回应臣下之期待。
然而，偏远之地未曾有过礼仪之争端，浅野藩之废立一日之间便已迅猛生发。
而后，便是持续的游走奔波。当端坐的将军正式下达最终的决断之后，无论是出于何等角度，该从者，及所有世代依托于浅野藩之臣民，势必要做出最后的一搏。
而后，便是家财的征集，名声的毁损，忠义的奉行。
权力与声名左右着此时总管之决断，为其划定出以此度量世代安稳与否的轨迹，而沉默的家老托举着往日的存余，让自战国传承不休的奉纳物重回了争端。至此，姬妾当斩，泄密当斩，狂歌浪行，声名无外。
四十七柄胁差齐聚一时，四十七名武士抛弃尊严，四十七余家庭毁弃不已；而后，自有冷酷而深邃的「公义」一朝尽丧，有喧哗而狂乱的「忠义」悲哀不绝。
锈刀
那是于浅野长矩墓前之和歌，四十六名浪人在一夜猩红之后，托举着不曾瞑目的惊恐首级，在将军大名的监察祭奠之景。所存之浪人已经不再是曾经高傲的武士。其异形而无机质的身躯敬畏煊赫着周围的肃穆。
——匕首一柄，去年曾亲手泽，付与臣等保藏，今以奉献。惟吾故君之灵，大昭显赫，锋刃再亲，割彼奸人之首，义愤永息。尚飨。
而后，所负之胁差完成所托之怨愤，朽烂于历史之一角。
此等恶逆之事，并非是如何高尚之慷慨复仇，于改造之暨该从者便以知悉此等事实。然而，与武士之迷思督促着、怒吼着、狂唱着，要求其以同态复仇之道，完成尽忠之事业。
这等行止真为「忠义」耶？
答案自然是否定的。
于此悲哀之沉疴中，大灵已然远去，武士荣光不再，碌碌的臣子已经与凡俗民众间自行隔开了一层厚障壁。
那是对先祖光荣的追忆，那是对时下无名的愤懑，那是对身行无处的哀思。
而当主君长眠，家名将废之时；躁动的干戈抑制了家老的迷茫，并最终毁灭了其处于人间的躯壳。而后，连同生前曾爱重之名声一同葬送于此不义。
故而胁差早已朽烂，并非是一朝一夕勤恳擦拭所能救赎。
故而公义从来不曾，唯有此螳臂当辕神天随侍可堪慰藉。
于此，所求之答案为何，业已得以述明。

羁绊物语·贰之章
那是于该从者死后，机体朽烂于历史角落之后的事情。
是「忠义」的故事得到传颂，后世之人寄托精神于其上之时。
旧有的文豪，诉说着异于常人的武士的哀思，并向市民之愚行悲切。
昔日的同伴，已然化作芥尘淹没于滚滚俗世洪流之下。
该从者的信念与疑问始终未曾有人得以解明。
该从者的悲切也不曾被人知晓。
故而，有超然的哀悯于躁动之后生发。
有愧疚之意于主君墓前垂泣。
无从违抗终临的宿命，无从逆转后世之尘嚣。
即便才人霸业频繁亮相登场于此荒唐虚无间，亦然无法更替无为黔首对叛逆与壮丽之追寻。故而当座上之神机审视曾许下之仇誓，忖度文人之唱念，自然有更新的疑问于思考中不绝。
何为「忠义」？
何为「公义」。
卷终
对圣杯之求索，为推演往世之「可能性」。
所想追求的，无非是阐明武士生存之价值。
那是战国间泼墨淋漓之豪景。
那是你方唱罢我登场之乱世。
那是光怪陆离凄凉深沉夜色。
那是尽忠奉命各为其主正道。
故而此等神机腐朽且冷硬；此番剑刃锈蚀且锋利。
感慨人间世，抱念宝刀鞘伏稀，此者方忠义。

牢燕，你回来了😭😭

牢燕，你回来了😭😭

牢燕，你回来了😭😭

牢燕，你回来了😭😭