知道节制就好

我也希望能看到靠谱的解释

《直方周易》六十：水泽节

【本经】节⑴ 亨。苦⑵节不可⑶贞⑷。
【译】本经 上天降水滋润兑泽表示调节。通过调节出现的各种矛盾来达到亨通顺利的目的，为调节矛盾所苦恼的人不能够成为官长。
注释: ⑴“节”调节。⑵“苦”苦于，为…所苦。⑶“可”能够。⑷“贞”官长。

【节】彖曰 节，亨，刚柔分，而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
【译】彖“通过调节出现的各种矛盾来达到亨通顺利的目的。”调节时对突出矛盾与平常矛盾要区别对待，并且要将突出矛盾调节到得意的适中状态。“为调节矛盾所苦恼的人不能够成为官长。”是说他的调节方法是行不通的。摆脱将要出现的困难，担当官职的人要进行调节，不偏不倚地调节因而调节工作畅通无阻。大自然按规律调节因而四季形成。调节各种矛盾要制定规章制度，即不能损失财物，也不能损害百姓利益。

【节】象曰 泽上有水，节；君子以制数⑴度⑵，议⑶德⑷行⑸。
【译】象 上天降水滋润兑泽表示调节。君子要制定细密的调节制度，评定奖赏兼摄官职的人员。

【节】初九 不出⑴户⑵庭⑶，无咎。
【译】初九 遥远的南方之国官长不走出自己办公的官署，没有受到责怪。
【节】初九 象曰 不出户庭，知⑴通⑵塞⑶也。
【译】象“遥远的南方之国官长不走出自己办公的官署，”因为人们都知道此处通向哪里都有（高山大川）阻隔。

【节】九二 不出门⑴庭⑵，凶。
【译】九二 官长不走出自己办公官署的大门，不吉利。
【节】九二 象曰 “不出门庭，凶。”失时极也。
【译】象“官长不走出自己办公官署的大门，不吉利。”是说作为官长错过了尽责的时机将会受到惩罚。
【节】六三 不节，若⑴则⑵嗟⑶若⑷，无咎。
【译】六三 官员不根据实际需要做调节工作，这样就对其表示愤怒并斥责他，就不会出现过错。
【节】六三 象曰 不节之嗟，又谁咎也？
【译】象“官员不按需要做调节工作就会受到愤怒的斥责”监管得如此到位，又谁会出现过错呢？
【节】六四 安⑴节，亨。
【译】六四 官员习惯于做调节工作，亨通顺利。
【节】六四 象曰 安节之亨，承⑴上⑵道⑶也。
【译】象“官员习惯于做调节工作，亨通顺利。”是继承了最优秀的方法。
【节】九五 甘⑴节，吉⑵。往⑶有⑷尚⑸。
【译】九五 官员喜欢做调节工作，吉祥，以后会得到尊重。
【节】九五 象曰 甘节之吉，居⑴位⑵中也。
【译】象“官员喜欢做调节工作的吉祥。”是说处于领导职位的官员做法合适。
【节】上六 苦⑴节贞⑵凶，悔⑶亡⑷。
【译】上六 为调节矛盾所苦恼的官员不吉利，要改正过去的错误。
【节】上六 象曰 苦节贞凶，其道⑴穷⑵也。
【译】象“为调节矛盾所苦恼的官员不吉利，”说明他的调节方法是行不通的。

——不喜勿喷

节，竹节，枝节，关节。表现出的特性是相连而不通，可以同甘不能共苦。一枝三杈。比方说一个老汉有三个儿子，三个儿子都结婚成家，虽出自一家，但已然是三家。节制在表，分流在里。
不节若，则嗟若，无咎。
不早做节制，事临就只能叹息了。

上坎下泽，节。
坎，律法，规章制度（参考师卦“师出以律”），用来节制人民。下卦兑为悦，适当的规章可以让人民心悦诚服。
实际中并不是这样，这只能算是圣人的一种情怀。
所以爻辞吉凶就很明显了。初九，兑坎相应，二者兼顾，无咎。九二，不应，只知作乐不知法度，九二有一定地位，就跟地方那些作威作福的地头蛇一样。六三不应，但在两卦中间，可进可退，有一个选择。六四，有应，法度能得到人民喜悦吉利。九五在中吉利。上六，离下挂百姓最远又不应，法度不能让人民心悦诚服，不可贞。

具体的语句就不直译了，门啊户啊，太肤浅。
再次强调，并不是一定只有这样才叫节，现实里没有节制，搞的很混乱，或者威权社会，天下苦秦久矣这种，都是有的。
只是一种理想化的结果吧。

大象传一句话就解释了，君子以制数度议德行。