“得意忘言”这个成语出自《庄子·外物》。具体体现了庄子思想中的一种境界，即当人们达到某种理解或者认识的高度时，会感到任何语言都显得苍白无力，无法完全表达他们的思想或感受。这反映了庄子哲学中一个核心观点：真正的理解和认识是超越语言和形式的。
“得意”指的是一种超越语言表达的精神境界或深刻理解。在道家哲学中，这体现了对”道”的理解和体悟——“道”是无形无象的，是无法完全通过言语来传达的。

“拈花一笑”这个故事后来被用来说明佛法的一种传递方式——“以心传心”，意即最深刻的佛法和真理是不需要言语，而是通过心灵的感应来传达的。这故事也是禅宗”直指人心，见性成佛”的精神起源之一。

无论是“得意忘言”还是“拈花一笑”，都强调了一个观点：最高的智慧或真理是难以用语言来完全表达的，它需要在个体的心灵深处被直接体验和领悟。这种思想体现了东方文化中对于言语表达的局限性的深刻理解，以及对于直观体验和心灵感应的重视。西方的那种刻板式的“逻辑思维”是无法领略东方的含蓄与意境美。

吧主说的对，东方文化的特点就是“意会”，意会和西方哲学逻辑四边的区别在于，意会的东西是客观存在的，所以你我才都能体验而互知，而逻辑思辨分析定义出来的东西，可能就只存在于理论上，只存在于一个人自己的头脑中，他人没有。

语言只是很小的一部分

大二苯带歪一干人。你要悟道到老子吧来干嘛？到老子吧是不是要先搞懂《老子文》的文字先？哪里就轮到你”得意”了？

真理需要内心去承认和接受，就象相对论好多人内心就不愿承认和接受。但是《老子文》之真理在哪？你是不是要先弄懂《老子文》文字先？

大佬讲话要认真的听。

好帖，有嚼劲。
感恩分享，大家喜乐吉祥！

【真理往往超越了语言的表达能力】，完全正确！
真理是事物的真相，是事物还没有被我们认识的客观真像的知识，也就是说是未知的知识，是更高层次的知识。
而当我们幸运的刚刚迈进了这个未知知识的大门时，却没有找到能够正确表达这种刚刚弄“懂”新的知识的表达的语言文字。
此时就是这种“得意忘言”的状态，也是人类不断进步的标志性阶段。
其实这是一个理解（思考）和表达的关系的问题。
人可以有用表达来正确的帮助思考的的方式来进行对事物探讨。
但是由于从古至今的语言文字的不断进步不断发达的过程，人类往往只注重于表达的重要性，却忽略了对思考的重视。
其实思考和表达的关系是，主和次、本和末的关系，而只注重于表达却忽略思考（也就是对事物本质的思考——真理的追求），就是一种本末倒置错误。
那这种为了过多的追求言辞的华丽的表达而忘却了表达是为思考服务的关系，就是人们常犯的以词害意的错误。
这种以词害意的现象很常见，也并不仅仅是因为有人有这种为了表现自己文辞高超的错误；还在于在对新的未知的的知识刚刚入门之后的狂喜之后，无法找到合适的语言来表达，从而表达错误（也就是这个问题我懂了，可就是找不到怎么样表达的方法）。

大二笨有点长劲了，赞一个，

回复吧主；大二苯 ；得意忘言；与 拈花一笑；其情内涵是指【人心与见识】！

冋复吧主；大二笨；得意忘言；与 拈花一笑； 是指 【人心 与 见视】！
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................无,,,宠辱若惊,,,无........................天,,,,,有 命 无 咎,,,,,,规
................狎....................厌........................王.............................定
................其,,,上智下愚,,,其........................盖,,兵者,不祥之器,,,,的
................所....................所........................地.............................反
................居,,,得之若惊,,,生........................虎,,,偶然与必然性,,,,思
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上 竿 诗 ; 宋 ,曹 豳 ;..................................人生的总结 ; 刘 长 郷 ;
又被锣声送上竿，者番难似旧时难。.........一官成白首，万里寄沧州。
劝君著脚须教稳，多少旁人冷眼看。.........久被浮名系，能无愧海鸥。
五 日 观 妓 ; 万 楚 ;.................................子 夜 歌 ; 唐 , 李 煜 ;
西施漫道浣春纱，碧五今时斗丽华.............人生愁恨何能免，销魂独我情何限！
眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。.........故国梦重归，覚來双泪垂。高楼谁与上？
新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。.........长记秋晴望。往事已成空。还如一梦中。
谁道五丝能续命，却知今曰死君家。
独 酌 成 诗 ; 唐 , 杜 甫 ;
灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成覚有神。
兵戈犹在眼，儒朮岂谋身。苦被微官縛，低头愧野人。

二笨不適合道家