一、基础设定：
【紊乱】
古代世界中的人们一直相信，自己的意识可以直通天地，与神灵对话，并借此改变自然世界，例如哭倒城墙与移走山脉。近代理性的发展打破了这种想法。人的意识只能作用于人自己的行为，神灵也并不存在。于是，一度活跃于人们集体意识中的旧日的神明被一步步封印，取而代之的是一个个现世的理念，分别存在于每个人自己的心灵中。再到后来，理性的重压让世人重新构建起了乌托邦，它没有实体，而是再次于人们的集体意识中显现。随着世界联系的加强，这种集体意识传播到了世界的各个角落，在这种庞大的意识共同世界中，旧日的神明、现世的理念和未来的乌托邦相互干涉、影响，不知不觉增强了意识的力量，使其可以涉入实体世界，紊乱就发生了。精神错乱、狂语谵妄、暴虐残酷……构成了紊乱的前兆。再之后，强化的毁灭意识突破了各国武器控制系统，没有人发动的对所有人的战争开始了，世界上半数人口死亡，战争的后遗症在那之后又造成三分之一人口死亡。战争过后，紊乱因为意识力量的锐减而消散，人们开始在废墟上重建。紊乱曾在短时间内对幸存者的体质产生了改造，这种变异作为遗传性状延续了下去。除此之外，紊乱的余波分散为十种意识，分别遗散在世界的十个地区。紊乱后的新世界，就此诞生。

【意识】
紊乱是集体意识的剧烈爆发，而集体意识在各地区民众的长期生活中形成。紊乱结束后，余波将十种意识播散到世界的十个地区，新世界也分成了十个部分，各自由一种独特的意识统领，分别是反抗、平等、友爱、自由、斗争、灵知、勤劳、归寂、幸福、历史。受到不同意识的影响，这十个地区也呈现出不同的社会形态。

【世界】
中央大陆，西南大陆和新大陆构成了这个世界的主体部分。十个国家和地区分布在三片大陆上。中央大陆的罗夏（中北部）、云雷神州（东南部）、帕雷热（西部）；西南大陆的菩提（东北部）、哈木德（西部）、图兰（南部）；新大陆的C-73（北部）、「乐土」（南部）；漂浮于海面上的群岛天照；以及无人光顾之地，记忆的往昔。

世界地图概况

【国家】
紊乱之后的世界，原有的国家体系被破坏，200多个国家和地区被整合成了10个国家和地区。国家与国家之间延续了以往的世界性交流，但在其中，政府或主权的力量大幅削弱，其中部分原因是一些国家已经不存在传统意义上的政府了。民众的力量在灾后重建中发挥了关键作用，不同国家的人之间的直接联系加深了，国与国之间的交往被还原为人与人之间的交往。国界与海关虽然存在，但其作用已经较为微弱，大部分国家的国民都可以自由出入国境，而不需要申请繁杂的手续。各国虽然仍有军事力量存在，但大部分仅应用于防御，或者应对自然灾害或防卫紊乱的再度降临。可以说，往日的民族国家已经逐渐变为单纯的地域概念，其中的政治意涵基本淡化了。

【体质】
紊乱不仅改变了世界，还改变了人类自己。幸存者拥有四种独特的体质，并形成新的遗传特质延续下去，分别是长生、治愈、聪颖、坚韧。这些分配是随机的，一个人身上可能有多种体质。具备这些体质者都会有副作用：长生者生命延长，但头发变白，到一定年龄不再生长（具备聪颖则可选择希望停止生长的年纪）；治愈者能快速恢复伤口，但疤痕不灭，身体的苦痛转化为意识的痛苦伴随一生（具备长生则十年后可消散）；聪颖者头脑聪慧，但伴有体弱和身体残疾（具备坚韧则恢复至普通人）；坚韧者武力超群，但有自己的弱点，被攻击则大概率死亡（具备治愈则只会受伤）。

【语言】
世界的通用语言为世界语，它由约500年前的一位语言学家创立，在紊乱前便十分风靡，只不过未得到官方承认。灾难后，人们基于合作的需要，重新应用了这门语言，加以改造和本土化后成为公认的通用语言，几乎人人都会使用。当然，原本各国和各民族的语言仍然保留。在与本国或本民族人交流时，人们还是习惯使用家乡的语言。

【货币】
和语言类似，灾难前世界曾广泛流通一种信息虚拟货币「字节」。由于各国货币体系的崩溃，恢复世界通信之后，这种货币逐渐被用来交易。字节存储于世界共同管理的信息网络之中，部分国家可能以其他方式存储（例如，云雷神州的字节存储于心灵账户，而西南大陆的人则喜欢使用实体化的字节），但其信用基础却需要信息网络中的痕迹来背书。各国的单位字节价值可能与基准价值不等，且存在波动，但只需入关或交易时进行校准，即可将他国字节应用于本国。

二、国家/地区设定：
【雾与极光的国土——罗夏】
「反抗」 远视主义/技官制/李森科主义
「地理概况」
中央大陆北方的国家，西接帕雷热，东临云雷神州。北部常年冰封，可见极光。东部多丘陵，气候严寒。中部为沼泽和森林，常年大雾弥漫。西部是田野和各大城市，其中最大的两座城市是马斯科瓦和雷尼尔城，分别为自然工程科学委员会和人文社会科学委员会中央驻地。西北部的群岛上，分布着太空发射基地。主体民族罗夏人大多居住在西部，东中部有少数民族突各思人分布。
「反抗的意识」
据推测是形成于罗夏民族与艰难的自然环境的长期抗争之中，根据四位建国科学家之一罗慕洛夫的手稿，约400年前与帕雷热的一个旧邦国交战时，这一意志曾大幅增长。它具有打动人心的力量，能得到它信服的人将获得强大的游说能力，以及远程操控机械的能力。四位科学家死后，反抗的意识已遗落。
「历史概况」
紊乱发生前，罗夏曾是由多个掌控资源的大佬掌握的寡头制国家，而这些家族在紊乱中全部消失。紊乱之后，四位科学家，即核物理学家马卡托夫，工业农学家米丘林，数学家卡林斯基和社会学家罗慕洛夫侦测到了反抗的意识并进行捕获。在意识的帮助下，四人组织重建事宜，并建立科学委员会，恢复秩序。180年前，他们在一次火车事故中逝世。继任者将视线投向外太空，开始集全国之力探索太空，发展航空工业。20年前，现任科学院主席萨哈洛夫斯基上任，提出建设戴森球，罗夏进入后李森科时代。

「远视主义」
一种400年前出现的思想，认为人类发展的最终途径是要迈向太空，从太空中获取资源，并最终从地球人转变为宇宙人，实现星际扩张，探索整个宇宙。科学委员会坚定奉行远视主义的国策，集中全国之力发展航空事业及与之相关的重工业，并与其他国家合作，在200年的时间里取得了许多成就，例如对星系内诸行星完成了登陆与勘探、建设了多个太空站、大幅提升了宇宙飞船的运行速度等。但与此同时，与民生相关的轻工业却无暇兼顾，出现了产业的极端不平衡。
「技官制」
科学委员会既是学术机构，又是国家的行政管理机构。它从职能上分为学院和政府两部分，它们的管理人员均由专家学者担任，且要求具备学术和行政管理双方的年限与资格，以求实现更有效率的治理。学院下设各学科系（由系主任管理），而地方学院则由院长管理，最高职务为科学发展部部长，人文社会科学和自然工程科学各一位。政府下设各行政部门及司法、立法、考试等机关。虽然希望美好，但这套体制最终还是走向了僵化。
「李森科主义」
历史上曾经出现于罗夏的一次政治运动，其中心思想为「政治指导科学」。最近30年来，学术利益集团逐渐变得保守，失去了继续深入探索宇宙的兴趣，研究发展也趋于缓慢。现任科学委员会主席萨哈洛夫斯基提出「太空探索以满足世界人的需要为中心」，建议开展「戴森球计划」，只收集星际内部的资源，主要是恒星能量捕获的最大化，在星系内部建造大片能量板，收集原本逸散于宇宙中的能量，提高能源利用效率。这一观点与学术权贵们的保守主义贴合，得到了大力支持，萨氏也因此被推举为主席，主持「戴森球计划」。20年间，在保守主义政治氛围的压力下，其他太空研究和探索完全停滞，只有「戴森球」这个看不到未来的项目得以运转。政治学者戏称之为「后李森科主义」。

「自然工程科学委员会」
两大科学委员会之一，由核物理学家马卡托夫，工业农学家米丘林，数学家卡林斯基创立。学院部门下设理学院、工学院、农学院、医学院、军事学院五大院，各院下分各学系，中央部门为自然工程科学发展部。行政部门下设国防部、环境资源部、交通运输部、农村及农业工程部、工业化部、医疗健康部、紧急情况部、审计委员会，另有财政部、教育部、公共管理部、人事部、国家银行与人文社会科学委员会共管，中央部门为国家管理委员会。
「人文社会科学委员会」
两大科学委员会之一，由社会学家罗慕洛夫创立。学院部门下设哲学院、经济与管理学院、法学院、教育学院、文学院、历史学院、艺术学院七大院，各院下分各学系，中央部门为人文社会科学发展部。行政部门下设外交部、民政部、司法部（检察厅与审判厅）、社会保障部、文化部、商务部，另有财政部、教育部、公共管理部、人事部、国家银行与自然工程科学委员会共管，中央部门为国家管理委员会。
「科学委员会」
两大科学委员会的统称，是罗夏的权力与行政机构。按照国家行政区划，大区、州、市、县均配有委员会，县级为五人，县级以上为七人。选出两大委员会及社会民众委员各两人，航空工程学系委员单列一人（县级单位则是委员会各两人，民众一人）。两大委员会背景的参选者需具备提名，被提名者需至少具备博士学历和教授职称，并有至少六年的科研或管理经历。社会公众参选者则无需提名，只需通过选战决出三人到五人参与最终投票即可。选举完成后，由委员表决各部门管理人员名单决定任免，并选举出一名主席。市、县级选举四年一次，中央、大区、州级选举五年一次。可连选连任，但需保证每一选举周期内有除社会公众委员之外一人更替。选举团名额实行「3+1」制，即两大委员会与社会公众的名选举人名额均占30％，航空工程学系占10％。
「学制」
罗夏人重视科学和教育，因此对于学校十分重视。罗夏的学制分为小学（5年）、中学（6年）、预科（2年）、本科（4年）、硕士（3年）、博士（至少为4年）。小学和中学阶段实行免费义务教育。预科入学前需通过中学学力测试，未通过者仅颁发中学学历。预科进行分流，通过本科升学考试者则进入本科学院，通过专科升学考试者则进入专科学院。考生可自由选择，前者专注学术科研，可进一步进入科学委员会，后者专攻技术，日后进入社会行业工作。获得硕博士学历后获得科学委员会普通会员资格，博士可获得学院任职资格，并正式进入科学委员会，担任各部门相关职务。获得教授职称，且具备一定资历后可参与选举。

「凛冬节」
罗夏的传统节日，原本具有宗教性，但现在只是一个合家欢聚的节日而已。世界历1月7日，全国放假五天。街道的松树上会挂满彩旗和彩灯，人们在家中团聚，吃一顿丰盛的大餐。小孩在睡前会将一个玻璃盘子放在床头，传说有一个身着蓝色棉袍的老人会在凛冬节夜晚到访，给每个孩子带来礼物。第二天便是传统历法中新的一年了。
「航天节」
传说第一个进入太空的是一个罗夏人，他被视为国家的英雄和精神象征。世界历4月12日即是他开启宇宙探索的一天。科学委员会一般会组织节日游行，博物馆、学院等地方也会对公众免费开放，并进行一系列欢庆活动，全国放假三天。人们会在这天晚上走出家门，到河边盛放烟花、参加节庆集市，场面十分热闹。
「感性日」
崇尚理性的国度并不会忽视感性的存在。世界历8月8日，全国放假三天。人们将会从理性的状态中走出来，干一些平日里不会去做的事情。男人们会走上街头拳击擂台，或是和伙伴摔跤。而女人们则会穿上鲜艳的突各思人服装，和姐妹们狂饮。大家在街上跳舞，狂歌。小孩子们能从繁重的学业里放松片刻，和小伙伴去露营或是钓鱼，或是在泥坑里翻滚。当然，这些行为都要符合法律规定。
「笑话」
罗夏人向来有苦中作乐的幽默感，擅长针对时事以笑话的方式讽刺和打趣。只不过不了解国情的人看了，会一时间摸不着头脑。一些街头小报很喜欢刊载这些收集来的笑话。
「舞剧」
罗夏传统的艺术形式。由舞者无声的舞蹈表现戏剧张力，动作具备极高难度。它到现在仍然受人喜爱，剧院在周末会上演舞剧，有名的剧目几乎场场爆满，即使是国家初创的饥荒时期也不例外。

「罗夏人」
罗夏的主体民族，占总人口九成左右，大多分布在西部大区的平原上。因为历史上和帕雷热交往密切，所以生活习俗和服饰上与之相近。
「突各思人」
罗夏的少数民族，占总人口一成左右。大多分布在中部和东部大区，云雷神州西北部也有分布，被称为「北境人」。历史上多从事游牧业，曾有一分支常年担任帝国时期的骑兵。民风彪悍，性格豪爽，不论男女均喜欢穿鲜艳的民族服饰。

「马斯科瓦」
两个首都之一，为自然工程科学委员会中央驻地。地理位置在西部大区平原内陆，是全国的交通中心。历史上，这里曾是罗夏的首都。
「理性宫」
自然工程科学委员会驻地，是在原红墙宫的遗址上仿照修建的建筑。建筑材料为强化琉璃，具有半透明的质感。在阳光的照耀下，顶部的洋葱头造型熠熠生辉，发出七色光芒。而在雪天，便会如同冰砌一般晶莹剔透。
「中央车站」
全国的铁路线在此处交汇，这让它成为世界最繁忙的车站。它位于马斯科瓦市中心，红砖复古风的造型，像是历史的缩影。旅客们一出站，便能透过宽阔的站前广场将理性宫的全貌尽收眼底。这里也成为游客观光的胜地。
「吉丹镇」
位于马斯科瓦东南郊区的一个大型社区，云雷神州人在此聚集，从建筑风格到生活方式都和云雷神州本土差不多。初创时间大约和科学委员会创立时间相仿，最初的居民是逃难的平民与旧豪族，不过在失势之后，后者逐渐跟前者打成一片，现在已不分彼此。云雷神州来的游客、留学生、交流人员多会在此落脚，几座大城的咨询处也设立在这里，帮助老乡应对罗夏繁杂的官方手续和章程。
「花鸟街」
吉丹镇的一条商业街。明面上主要经营云雷神州的古董和文玩，但罗夏人对于陈年的核桃和生锈的香炉并不感兴趣，他们光顾这里的真正目的是淘到廉价耐用的小商品与家电。由于罗夏的轻工业大幅落后，生活中的许多物件都质量不佳或者价格昂贵，这就给了走私货空间。据社会学家的调查，这里一条街一年出售的走私二手家电能够抵得上马斯科瓦本地品牌三年的家电出售量。