世代表求测人，月破说明能力不是很强，日生说明可以养家糊口，临白虎可能身体有病或残疾。
用神表示人，在月建休囚，逢日破，养家的基本能力都没有，临玄武，不是正经人。
用神多现，用无病的代表过去或者说现在摇卦时的状态；用有病的代表未来的状态，用有病的断应期。
平民百姓预测官鬼持世，官鬼发动的时候，为鬼，是非不吉；不发动的时候，看爻的衰旺，衰则只有世爻之象，旺则两种象兼具。

大家好

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如果有管职的人来预测，先看提供的条件，如果过去一帆风顺，意气风发。此时官发动与否，都是职务高升之象，至于化回头克是另外一回事。
如果过去刚经历过风波，胆颤心惊，此时的官鬼，反映的是忐忑不安之象，反而子孙持世为好，因为实际他这时来预测的目的就是看平安。
测婚姻的卦中，如果刚刚认识，却入墓，就是没有表白的意思而不是用这个墓来看婚姻成与不成。
如果他们双方已经明确了恋爱关系。你可以说是因为世入墓而造成婚姻不成。
从五行来说，木为青龙，比水漂亮。

日月之间不产生生克关系，有冲合关系。
比如说子月午爻破，日辰是未土或丑日，均为逢合而不破，此时的子水，做动爻看。
日辰跟月令相互之间可以冲合，如子月丑日。主要是对卦中的午火起作用；其余的爻还是按正常生克看待。
时辰不但可以修改应期，同样可以修改成败。时辰不改变卦爻的旺衰，但因为其级别高，可以用救应的方式改变成败和应期。

时辰进入卦中，有时应期之一。
日月同时参与了卦中，就不考虑时辰了。当时辰与卦爻没有冲合并，
又不是救应神的时候，不用看时辰。只有在时辰是用神或忌神时，才是必看；是闲神仇神时，则没有必要看。
日是对月发生作用救应卦爻，时辰必看。
时辰与卦中的逻辑关系很重要。
当卦中出现两个假用神的时候，用静爻代表过去，动爻代表未来。
问成败，日不会合住月；问前景，日辰可以合住月建，这种合是指对卦中的爻产生救应的关系。
变爻跟动爻是一体的，如变爻临时辰，也等于是动爻临时辰了，那么时辰又在日主之后了，日建就合不住了。

用神克世，人速至。
有时候克是拿，是找，代表动作
一般的问当天的运气，通常说是自己的吉凶及财运。
财动泄世，有开支。
问我的婚姻顺利否？出现几个官爻肯定是多婚了。
女测婚，官鬼卯木持世，说明已经有了同居之事，（父母空亡临勾陈，未婚同居）
伤原神甚于伤用神。

即使日月入卦，同样都会受到变爻的制约。
月生日克，倾向于无用，这是指静爻而言。
只有在一处休囚一处克的情况下，变爻才没有生克之力。
世爻用神自化回头克，说明这个灾是他自己造成的。
先入墓后受克，为避凶；先受克，后入墓，为凶。
当变爻回头生动爻或回头克动爻的时候，对旁爻不再进行生克。
变爻没有回头生或者回头克的时候，全心全意对旁爻进行生克冲合了。
测收款，主卦无财，而是动爻变出财生世，那么提示你可能收不回全部的款项或者是转帐之类。
日月生动爻，但动爻变回头克，该动爻亦视作无生克之力。
如果事件已经发生了，动爻化回头克。如代表过去状态，日月可以通关；如果事件还未发生，动爻代表未来状态，日月不能通关。
事件已经发生的情况下，四值不但可以通动变之关，同样可以通动爻与静爻之关。

如果动爻是原神、用神，四值伤动爻即是伤根，伤变爻即是伤苗，都是不吉之象。
变爻与动爻相合，那变爻是动爻权力、动作的延伸，还是合绊动爻的力量，关键看变爻的走向，即与他爻有没有冲合的关系。
动爻发动，变出之爻泄动爻之气，这种情况，动爻有八成之力被变爻盗泄，二成之力对主卦中的其他爻进行生克。
问成败，忌神发动变出原神（化泄气），就是事件成功的标志；问前景，本来动爻有二成之力对主卦的其他爻进行生克，在未来的时间里，总会有忌神逢值的年月，就是出事之期。

测买卖，应爻为兄弟，是说这个地方的价格低廉。
水为用神，辰土化动变出酉金。金为用神。午火发动变出未土。火为用神，亥水发动变出寅木。
这三种情况，如果问成败仍然是失败。但因为有变爻相合，失败的时机暂时不成熟而已。冲开变爻就是失败的应期。
金长生在巳，只有在日辰处才论长生。
发现不论什么月，土与土冲都有暗动之力。
月破得日生，这个爻有用。

官发动代表开支。
日月入卦生克其他静爻时与动爻力量一样大，但缺乏主观能动性。
问长期之事月建入卦，通常吉凶就在当月出现。
近期之事，动爻克不伤临日月之爻。
动爻克不伤日月入卦的静爻。日月入卦化回头克依然被克。
日月入卦的爻，能入动爻之墓。

父母化回头克，是从事的角度讲，世化回头克，是从人的角度讲。
一时断月令不能通关，一时断月令可以通关，并不矛盾，一者是事物，一者是人。
应爻代表借钱方，如果逢冲，代表借钱方不在家之象，更多的是体现人象，而不是物象。
只要把借钱方联系上了，钱自然也就借到了。
世应位更多的体现在人上，而不是事或物上。

兄弟持世，带掠夺性质。
爻与爻可以相并，甚至不是相同的地支，只要五行相同，比如寅木与卯木可以并。
相并的两爻，如果在不同层次。问前景，一律做低层次看。问成败。基本作高层次看。

用神和忌神在同一层次，作高层次看。用忌层次不同时，问成败做低层次看。
用忌不在同一层次，日月为忌神安静，动爻用神发动，忌神不能克发动的用神。
忌神两现，一动一静，忌神作高层次看。
日月临用神，卦中用神安静，忌神发动，当月之事，用神做高层次看；长期之事，用神作低层次看。
卦中用神两现，一动一静，用神多数时作高层次看。
用神忌神之间有通关之神，也做低层次看。
月令入卦化回头克，当月事做高层次；中期事，做低层次看；长期事，高低兼看，即现在之成、将来之败。