传统认为，陪房是从娘家带来的贴身女仆。平时照顾主人起居饮食，陪在主人身边，说说话，聊聊天，办办事什么的。但曹公可不是这个意思，他曲笔极深，用“陪房”深刻揭露了一个封建王朝的虚伪本质。
如王夫人的陪房“周瑞”，王夫人代表“王”，她与“政”结婚，就是“王”与“政”联姻，是“王政”两字。封建王政是在“王”主导下的政治。“周瑞”是在“租税”上谐音而来的。作者是在说你这个“封建王政”老是与“租税”陪在一起，老在“收租收税、横征暴敛”。作者就通过样的曲笔，深刻揭露了封建王朝强取豪夺的本质。
又如邢夫人的陪房“王善保”。“邢”是“德”的翻版，古代“邢”与“井”相通。巜易》曰：“井，德之地也。”陪房“王善保”是从“忘善保”上谐音而来的，“忘善保”就是“忘记了保持善德”。如果这个代表善德的“邢”“忘记了善德”，这就变成了“无德”。
关键是这个邢夫人中的“邢”，是与贾赦的“赦”联姻的。“赦”是大赦天下之“赦”，大赦天下是“仁德”之政，这与“邢德”之政同理。那现在这个“赦政德政”忘了保持善徳，整天与这个代表没有善德的“王善保”呆在一起，完全忘记了“仁政、德政”的本质。
作者给我们揭示的是封建王朝所标榜的“仁徳之政”，到了它的末世，其实就变成了恶政与暴政。
曹雪芹先生给我们写了一部富含深刻哲理、几近玄学类的产品，而260多年后的今天，我们还在当小说或自传在读，误矣。