好家伙。
绝不可能。

看来还是没有看懂
天下万物生于有，有生于无，不仅逻辑正确，而且还有作证：有名万物之始，无有相生。
所以这句话这么说也是没有问题的
天下万物生于无，无生于有，也是正确的。
天下万物以至玄的无有相交而来，一个始祖，一个玄母。始祖和玄母又相生

姥姥，妈妈，女儿。三者关系。一，二，三。是宏观的生，是继承，脉系。万物生于有，生于无。道德经里用无欲观和有欲观描述文字表达（释道上），在宏与微时的文字意义会产生不同。这个小问题却是华夏矛盾点，如英雄人物抢了农民钱的是非。道德经里有物态的结构性，庄子拿了道，韩非子拿了德，都丢了结构性（客观）。所以人的嘴咋说咋有理。

战国简是天下之物生于有，生于无。可以理解为中间没有“有”这个字，也可以理解为有字叠词省略了，把有字补回就和通行本一样了。