卯时肾气到肝,匹配阴阳为防“气散难生液”,而提出“多入少出”的修炼方法。
然而众所周知,人以肺呼吸,气入人身先到肺,再以血液搬运于周身。
当卯时修炼,肝肺相离、金木间隔,如何得“二气相合”?
况匹配阴阳,其体则肾气心液,其用则肝气肺液。卯时“闭气而生液”者,所生者为肺液、肝液、肾液,还是心液?
若为肺液、肝液,则是第一个问题,金木间隔。若为心液、肾液,则有间隔之嫌,及不合时宜之累。试问心液自然生于午时,而卯时即闭气,于生液何助?
《灵宝毕法》匹配阴阳第一言:
“子时肾中气生,卯时气到肝,肝为阳,其气旺。”
“当其气旺之时,日用卯卦,而于气也,多入少出,强留在腹。”
“当时自下而升者不出,自外而入者暂住,二气相合,积而生五脏之液。”
然而众所周知,人以肺呼吸,气入人身先到肺,再以血液搬运于周身。
当卯时修炼,肝肺相离、金木间隔,如何得“二气相合”?
况匹配阴阳,其体则肾气心液,其用则肝气肺液。卯时“闭气而生液”者,所生者为肺液、肝液、肾液,还是心液?
若为肺液、肝液,则是第一个问题,金木间隔。若为心液、肾液,则有间隔之嫌,及不合时宜之累。试问心液自然生于午时,而卯时即闭气,于生液何助?
《灵宝毕法》匹配阴阳第一言:
“子时肾中气生,卯时气到肝,肝为阳,其气旺。”
“当其气旺之时,日用卯卦,而于气也,多入少出,强留在腹。”
“当时自下而升者不出,自外而入者暂住,二气相合,积而生五脏之液。”