过去在文献发掘不足的情况下,鲁迅、胡适根据《淮安府志》记载吴承恩有作品《西游记》,就认定此《西游记》就是我们看到的神话小说《西游记》。
现在,越来越多的研究者发现,《吴承恩西游记》并非我们今天看到的神话小说《西游记》。仅列举以下几点:
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第一点:
中国古代文学研究中心主任兼古籍整理研究所所长、复旦大学章培恒教授发现,清初黄虞稷《千顷堂书目》卷八史部地理类中,《吴承恩西游记》与《徐弘祖(即徐霞客)游记》、唐鹤征南游记、刘嵩东游录、林培剑南游记、王九思西游随笔等众多山水游记并列一起,《吴承恩西游记》不是神话小说《西游记》,而是山水游记。
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第二点:
我们看到的神话小说《西游记》,原著是明代万历年间金陵世德堂出版的《新刻出像官板大字西游记》,共二十卷。
而《千顷堂书目》中,有徐弘祖(即徐霞客)游记十二卷、唐鹤征南游记三卷、林培剑南游记一卷、王九思西游随笔一卷等等,还有刘嵩东游录、易三接零陵山水志、黄担莆阳山水志、周应宾游山志等不足一卷的短文。
《吴承恩西游记》未注明卷数,显然,它和刘嵩东游录、易三接零陵山水志、黄担莆阳山水志、周应宾游山志等一样,都是不足一卷的短文!
如果《吴承恩西游记》是《新刻出像官板大字西游记》,那么为什么没有注明二十卷?显然,《吴承恩西游记》不是《新刻出像官板大字西游记》。
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第三点:
《千顷堂书目》提到《吴承恩西游记》,说明黄虞稷看到该《西游记》署名吴承恩!
而《新刻出像官板大字西游记》没有署名吴承恩,所以《吴承恩西游记》不是《新刻出像官板大字西游记》!
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第四点:
吴承恩曾经从江苏到湖北蕲春荆王府担任纪善一职,从江苏到湖北,这确实是一次西游。所以《吴承恩西游记》和刘嵩东游录、唐鹤征南游记、林培剑南游记、王九思西游随笔一样,是山水游记!
不仅吴承恩写过山水游记《西游记》,徐霞客也写过《徐霞客西游记》。
吴承恩同时代的张瀚也写过一篇山水游记《西游记》。
比吴承恩早几十年的安如山之父安国,也是从江苏到湖北旅游,返回后写了山水游记《西游记》。
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第五点:
即使《吴承恩西游记》是神话小说,也无证据证明是《新刻出像官板大字西游记》
因为当时流传的神话小说《西游记》有多个版本,如同时代罗懋登看过的《西游记》,沙和尚叫淌来僧,内容有较大不同。——即使《吴承恩西游记》是神话小说,凭什么一口咬定《吴承恩西游记》是《新刻出像官板大字西游记》,而不是罗懋登看过的《西游记》?
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蠢得不可救药的人,即使点明了以下几点,他们还是继续坚持吴承恩是《西游记》作者。因为他们蠢得不可救药!
现在,越来越多的研究者发现,《吴承恩西游记》并非我们今天看到的神话小说《西游记》。仅列举以下几点:
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第一点:
中国古代文学研究中心主任兼古籍整理研究所所长、复旦大学章培恒教授发现,清初黄虞稷《千顷堂书目》卷八史部地理类中,《吴承恩西游记》与《徐弘祖(即徐霞客)游记》、唐鹤征南游记、刘嵩东游录、林培剑南游记、王九思西游随笔等众多山水游记并列一起,《吴承恩西游记》不是神话小说《西游记》,而是山水游记。
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第二点:
我们看到的神话小说《西游记》,原著是明代万历年间金陵世德堂出版的《新刻出像官板大字西游记》,共二十卷。
而《千顷堂书目》中,有徐弘祖(即徐霞客)游记十二卷、唐鹤征南游记三卷、林培剑南游记一卷、王九思西游随笔一卷等等,还有刘嵩东游录、易三接零陵山水志、黄担莆阳山水志、周应宾游山志等不足一卷的短文。
《吴承恩西游记》未注明卷数,显然,它和刘嵩东游录、易三接零陵山水志、黄担莆阳山水志、周应宾游山志等一样,都是不足一卷的短文!
如果《吴承恩西游记》是《新刻出像官板大字西游记》,那么为什么没有注明二十卷?显然,《吴承恩西游记》不是《新刻出像官板大字西游记》。
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第三点:
《千顷堂书目》提到《吴承恩西游记》,说明黄虞稷看到该《西游记》署名吴承恩!
而《新刻出像官板大字西游记》没有署名吴承恩,所以《吴承恩西游记》不是《新刻出像官板大字西游记》!
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第四点:
吴承恩曾经从江苏到湖北蕲春荆王府担任纪善一职,从江苏到湖北,这确实是一次西游。所以《吴承恩西游记》和刘嵩东游录、唐鹤征南游记、林培剑南游记、王九思西游随笔一样,是山水游记!
不仅吴承恩写过山水游记《西游记》,徐霞客也写过《徐霞客西游记》。
吴承恩同时代的张瀚也写过一篇山水游记《西游记》。
比吴承恩早几十年的安如山之父安国,也是从江苏到湖北旅游,返回后写了山水游记《西游记》。
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第五点:
即使《吴承恩西游记》是神话小说,也无证据证明是《新刻出像官板大字西游记》
因为当时流传的神话小说《西游记》有多个版本,如同时代罗懋登看过的《西游记》,沙和尚叫淌来僧,内容有较大不同。——即使《吴承恩西游记》是神话小说,凭什么一口咬定《吴承恩西游记》是《新刻出像官板大字西游记》,而不是罗懋登看过的《西游记》?
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蠢得不可救药的人,即使点明了以下几点,他们还是继续坚持吴承恩是《西游记》作者。因为他们蠢得不可救药!