因为当时的人认定光需要传播介质，而假设以太就是光的传播介质并充满整个宇宙。这只是一个没有定论的猜想，并不是公理。
说以太，我们要先了解一下宇宙中的星系情况。
在可观测宇宙中，星系的总数可能达到一千亿个以上，多数的星系会组织成更大的集团，成为星系群或团，而星系群又会聚集成更大的超星系团。
也就是说我们的地球跟这些比起来根本就是微不足道的，地球绕太阳旋转，太阳绕银河系旋转，银河系又绕更大的天体旋转，然后还要绕更大。。。更大的天体旋转，那么地球相对于以太的速度恐怕已经超过光速了。

如果以太存在的话，因为以太是固定的，又因为地球相对于以太的速度非常快，如果光是完全以以太为基准发射出去的不受引力束缚，那么岂不是连面前的人都看不到？面前的人的反光直接就被以太风给吹到爪哇国去了？或者一个灯泡发出来的光直接就被以太风给吹走了，即使灯泡在发光，我们也是看不到的。
即使地球与以太的相对速度小于光速，我们看到的世间万物也都是被以太风吹歪的，根本不可能看到任何清晰的图像。
所以以太这个东西，只要有那么一点点逻辑思维能力的人，都能发现问题，是一个很幼稚的想法。
而且目前光速不变的公开依据也基本都是否定以太的，包括爱因斯坦本人也是否定以太的。

引力透镜：

引力透镜是强引力场中一种特殊的光学效应。假设地球与一颗遥远的天体之间刚好有一个强引力场天体，三者差不多在一条直线上，强引力场天体附近的时空弯曲使远方天体的光不能沿直线到达地球，而使地球上观测到的像偏离了它原本所在的方向，其效果类似于透镜对光线的折射作用，称为引力透镜效应。
里面提到时空的内容可直接无视，应该关注这个现象本身。
这个现象实际上就是说：在引力的作用下，光线被弯曲。

也就是说，引力改变光线轨迹的理论是爱因斯坦本人都承认的（即使不是引力，也只能是星球自身的某种未知的力拖着光移动。否则就是观测者的意念拖着光在移动，这明显是不合理的），而在作为迈克尔逊莫雷实验和光速不变的依据时，却完全无视引力（或者其他未知的地球自身的某种力）对光的作用，认为地球表面是真空，没有任何外力能够改变光的轨迹。

麦克斯韦：
一个1879年就已经去世的人，莫名其妙被相对论的拥护者们设定为与光速不变联立求解，欺负他无法反对。

麦克斯韦方程组本身并不依赖于某个特定的参考系，推导过程也没有预先规定一个参考系。不过所有实验都是在相对于地球来说静止的地表环境下完成的，所以后来的人认为试验是把地球当做一个绝对静止的参考系，在这个参考系中，光与观测者是各向同性（各个方向速度相同）的。

见上图：
地球在一的位置发出一束光后关闭电源。
然后由一移动到二，再移动到三位置，这一束光对地球来说都是各个方向速度相同的，这不难理解，前面的引力透镜已经明确了引力会改变光的轨迹，而地球表面是引力最大的地方，在地球表面做试验，都是被地球引力（或磁场或其他未知的束缚力）拖着走并不难理解。
大家都知道地球上的一切物质都是被地球的引力拖着走的，不会以每秒30公里的速度飞离地球，人、扔出去的石头、氢气球等等等万物皆是如此。
试验结果也就是说在引力（或未知的地球自身的某种力）作用上，光与其他万物并无不同，都是被引力拖着走的。

但是，当时的人根据两条自己的猜想，得出如下结果：
一、以太是充满宇宙并静止的，等于一个绝对静止的参考系。而地球相对于以太来说是移动的，地球上发出去的光相对于以太是静止的（与以太各个方向速度是相同的），会以某个速度偏离地球，所以与地球的相对速度一定是C+V或C-V。

如图：地球速度为V，光速为C。
当地球在A点发出一束光之后马上关闭电源，然后地球移动到B点时，看到的这一束光前方相对于地球速度=C-V，侧方相对于地球速度=√(C²+V²)，后方相对于地球速度=C+V。
二、地球表面是绝对真空，没有任何外力能够干扰光的轨迹，包括引力也不能（已经被爱因斯坦本人证明是错误的）。
他们在一个没有依据的猜想和一个错误假设的前提条件下，认定地球表面的光一定会是这样发射的。
所以他们对前面提到的麦克斯韦试验是把地球当做一个绝对静止的参考系得出的结论无法理解。

迈克尔逊-莫雷实验

这个实验室为了检验以太是否存在的，即光与地球相对速度应该是C+V或C-V。

这里提示一下：这个假设是认定太阳是以太中心的，可能当时的人还以为太阳是宇宙的中心，感觉非常的滑稽。
前面已经说过，因为太阳绕银河系旋转，银河系又绕更大的星团旋转.....一直循环。所以如果以太存在的话，相对于以太来说，太阳的运动速度是非常快的。而这个实验是认定太阳光不受以太影响的，可以无干扰直接照射到地球。就是说在太阳这一块先认定以太不存在，然后在地球这一块再认定以太存在，非常的不严谨。
但是实验结果却是没有检测到这个光相对于地球的偏移，即光与地球表面的速度是各个方向一样的。见下图。

这个结果也与麦克斯韦实验的结果相吻合，并且后来的人在不同地点、不同时间多次重复了迈克尔逊－莫雷实验，也得出了相同的结果。
这个结果本来并不难理解，得到的结论无非是以下两种：
1、没有以太，地球表面的光是被地球的某种力量（引力或磁场或其他不知道的力量）拖着走的。
2、有以太，地球表面的光是被地球的某种力量（引力或磁场或其他不知道的力量）拖着走的。
就是说不管有没有以太，这个实验的结果都只能证明地球表面的光是被地球的某种力量（引力或磁场或其他不知道的力量）拖着走的。
3、有以太，但地球大气层里面充满的以太是被地球引力拖着走的，而光与以太的相对速度是各向同性的，所以看上去大气层以内的光也是被地球拖着走的，自然与地球也是各向同性。
如果以上都不是，那么就只能是观测者的意念拖着光在移动，显然这是荒谬的。
这个结果显然是不可能催生光速不变和洛伦兹变换这种神学理论的。

同时相对性：
在说光速不变之前先说一说同时相对性。这个目前是对光速不变最好的解释，也是最容易理解的。
这个同时相对性是相对论拥护者们自己提出来的，并有大量论文可查。但他们没有对这个理论感到一丝的滑稽，还真是难以理解。
可能他们从头到尾都没弄明白这是怎么回事，因为他们忘记了运动开始后关灯泡的电源。。。

看到这里应该知道为什么说光速不变会出现分身了吧？这就是最好的解释。
下面是图解同时相对性（因为图库没有火车，火车换成了货车）。

这就是光速不变的本意，但是光速不变的依据没有哪一条是支持光出现分身的。

光速不变原理：
真空中的光速对任何观察者来说都是相同的。 光速不变原理，在狭义相对论中，指的是无论在何种惯性系（惯性参照系）中观察，光在真空中的传播速度都是一个常数，不随光源和观察者所在参考系的相对运动而改变。这个数值是299,792,458 米/秒。
也就是说，不管观察者是什么速度，他看到的任何光与自己都是各个方向速度都是一样的。
同时相对性中已经解释了这会造成光出现分身，下面再看一个例子：

图一：
有几个人和一个光源在同一个地方A，在运动的一瞬间光源发出一束光并马上关闭电源。
图二：
其中A点有一个人没有动，其他人往不同方向运动。
根据光速不变原理，不管观察者是什么速度，他看到的任何光与自己各个方向速度都是一样的。
所以没有动的那个人在A点看到的这一束光也没有移动，而移动的人看到的这一束光为了与自己保持各向同性就必须跟着自己移动，所以同一束光同时出现在了不同的地方。
那么如果有无数个不同速度的观察者，宇宙中的所有可见光为了满足与这无数个不同速度的观察者之间都必须各向同性，宇宙中岂不是充满了各种光的分身，成了光速乱变？

而作为光速不变的几个依据：
1) 恒星光行差。（是指运动着的观测者观察到光的方向与同一时间同一地点静止的观测者观察到的方向有偏差的现象。即不同速度参考系看到的光速是有加减的，与光速不变背道而驰，用这个作为光速不变的依据简直是无耻）
2) 恒星都是一个一个的小圆点。（如果以太存在，因为地球相对于以太的速度非常之快，所以地球上的人看到的恒星应该都是一条一条的线，而不是点，这是否定以太的）
3) 恒星都静止。（同上一条，这是否定以太的）
4) 太阳光迈克尔逊——莫雷实验。（只能证明地球表面的光是被地球的某种力量拖着走的，并没有任何奇特之处）
这几条基本是否定以太存在的，其中还有反对光速不变的。。。但这些依据没有一个可以证明同一束光可以同时出现在不同的地方。
由此可知，光速不变这个会出现分身的理论是一个没有依据的神学，而不是科学。

光速不变的成因分析见这贴：相对论的历史成因和后续建议

洛伦兹变换演变过程链接：相对论的历史成因和后续建议