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关于不杀生戒的持戒标准

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《佛说琉璃王经》:
“……太史三谏:“王宜用时进讨舍夷。”王闻赫怒,兴军勒众。世尊知之,还坐枯树。如是至三,王亦三还。
  第四征时,佛不遂属,精锐四品之兵,到舍夷国界。释氏豪姓,又亦多集,众出而御之。族党骁勇,强盛善射,射四十里者、射二十里者、十里者、七里者任其本德,御飞破初,箭不虚发,能析一发,以为七分,去有里数射尽中之,寻声应弦,曾无遗漏。于是交战,射琉璃王军,穿幡折幢,裂盖摧杠;截辕????摄,决铠带磬;绝弓弩弦,不害象马牛畜之命;射珥臂指环钏璎珞,而不中肌;翦除须发左右眉须发毛睫,亦不害体。
  琉璃怖骇,问臣下曰:“敌去此几何?而箭所至伤毁若兹。”答曰:“或四十里、二十里、十里,近者七里。”
  王闻加悸,不能自宁,将破敌军,即悸退还。太史谏曰:“大王莫惧!慎无败却。舍夷人民,皆奉佛戒,为清信士,慈仁不杀,以箭恐人,无伤害意,宁自丧身,不夭生命。且更整阵,并心扑讨,将牢持重,克捷不久。”
  诸臣启曰:“察敌军射,陷远无形,非力所距,惧被摧折,永令臣等为糜戮之,虑箭不可当,置时据安,小史之谋,不足专从,各各心动,志在迸徂。”王大奋怒,催敕进战。
  舍夷外众,奔走保城,闭门自固,列阵围绕。至于七日,示悟去就,招怀诱纳,唱令内寇,宜时归命,若不出降,殄灭尔类。
  释氏共议,当坚城守御当闭门稽颡,当密潜奔窜,踌躇狼狈,则各赋筹,验定众心。受筹者多,不受者少,以少从多,开门助恶成祸,内与外应,欲令敌胜。劝善者少,得开门入,入?杀门卫五百人,斩害不訾,生缚贵姓三万人,埋著于地,但令头现,驱迫群象,比足蹈杀,然后驾犁而耕其首,值此酷者,皆须陀洹。
  释摩男者,波斯匿之旧好也,自谓国人:“谛观无常,苦毒之对,宿罪当偿,勿怀怨恨,生现寻死,存者忽终,若干之痛斧解五杌。”喟然悲叹:“食福同时,而受祸一处。”
  豪族七万余生,复见生获,铁锁其颈。贵姓女千人,以锁贯之,罗竖道侧。贵姓年少婴儿,置于格上,而射杀之。……”


IP属地:云南来自Android客户端1楼2024-04-13 17:28回复
    这居士五戒中的不杀生戒,竟然连遭敌国侵略杀伤敌人也不许(若射伤琉璃王手脚估计他就只能退兵了),按这样就算有坦克机枪大炮不是也一样要亡国吗?


    IP属地:云南来自Android客户端2楼2024-04-13 18:56
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      阿含经中记载的,好像跟这个有些区别哦。


      IP属地:广东来自Android客户端7楼2024-04-13 19:30
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        另外这经文中的射箭40里存疑,古代射程最远的弓箭超不过1里……


        IP属地:云南来自Android客户端8楼2024-04-15 18:01
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          这样的鬼话都能信?????


          IP属地:山东来自Android客户端9楼2024-04-15 19:43
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            这可是《大藏经》里的经文,没有充分证据也不能随便说它是假的吧?


            IP属地:云南来自Android客户端10楼2024-05-21 20:48
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              《大藏经》里是有我单根据内容就判断其伪的经典,即《大威灯光仙人问疑经》,因这经的主要内容是假。
              而此经有一些数字不合理,但主要内容是真,故此不能认为是假经


              IP属地:云南来自Android客户端12楼2024-05-22 11:22
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