你说的是哪种玄学呢？有的玄学确实有真东西，它的内核其实和科学是一致的，只不过看待世界的角度不同。有的是纯诈骗。

那就要看看你如何把握“科学”的内涵了。
如果你指的是经由笛卡尔的理性演绎法和培根的经验归纳法下以伽利略为中介所达到的“现代科学”，而“玄学”是指我国在感性原则下所把握住的机制的话，那么楼上说什么“它的内核其实和科学是一致的”就是纯颅内写生了。（现代意识形态机制下的与历史余烬结合的混沌产物）
至于“看待世界的角度不同”也是对两者历史原则的不明朗导致的结论。（即使确实合理）仿佛只要换个“角度”，中国历史立刻化为世界真理，世界真理即刻归于中国历史。（让现代中国人理解中国人确实是一个难处）
有很多东西打出来就删，我就给楼主提个问：现代科学最显赫的部分何在？（数学原理及其衍生物极致运用）现代科学何以可能或现代科学对世界的理性规训及其数理把握意味着什么？
给个提示：说生活有它的基础，而科学则另有基础，这压根就是谎言（牢🐴）

终将被工人文化彻底摧毁，没有用的东西会在它不起作用的时候被人抛弃。

半瓶水晃荡就开始锐评。只要不在上面花钱，别人爱信不信，关你什么事。这也要什么指导价值。说难听点，有的人没有能力解决实际上某些问题，需要这些转移注意力。你和当年锐评工人看哲学的老比登有什么区别。

不是很懂玄学，只知道求神拜佛没用，算命的多半骗子

我以为，一方面是上网的人多了，而新增网民的社会认识相对滞后，增大了玄学的受众。另一方面，要认识到玄学也是依托于经济的文化。经济学有一个经典统计，就是彩票销量和经济增长负相关。近两年彩票热潮也符合这一规律。因此对于玄学内容的增加，不必在意。玄学对于需要发展的年轻人来说是剧毒，但对于其他人则未必。
至于玄学有没有指导实践的作用，在明确了玄学是以唯心主义构建的哲学体系的情况下，是可以很明确的说没有的。这么说，主要是道家哲学属于朴素唯物主义范畴，具有一定现实性。（但周易算命周易无论如何都是无效的）

是这样的，前现代思想是愚昧落后腐臭不堪，但竞争中落败的大多数人只能靠某些虚无缥缈的大他者安慰自己了

我认为想批判它，先要有基本的了解。据我了解，中国玄学根基在于阴阳五行理论，通过阴阳推出四象，推出八卦，也有配合干支神兽等等的，但它们都有以阴阳五行为基础的东西，那么我们主要就研究阴阳五行。阴阳是能推出五行的，那阴阳是怎么来的，阴阳源于最初的那个混沌之类的东西。混沌是怎么来的，可能是道或者别的什么玩意吧。
那么人是用什么样的视角，才能知道混沌和道这些东西，作为最初诞生的一切，这个保证一切玄学理论稳定的东西。答案就是没办法，他是以最初那个全能的东西比如说“道”为视角知道的。不是以人作为视角知道的，他凭什么以非人的视角观察，只有以人为视角观察才能得出根据经验的有效的知识。那么这个超出人经验的东西是没有保证的，也无法证明，那么凭什么说它存在呢？

天干地支都是基于长周期的天象观察，阴阳五行则是用于归纳理解的思维工具，易经相当于社会学当年的注释应用，观天之道，察人之行。西方科学无法包容这一些思维是因为他们没有长期观天的积累。我可以狭隘的说，西方的科学就源于显微镜和望远镜。

科学指导了几十年的世界了，反而玄学卷土重来了。有没有想过是什么原因？
以前某国产车老总痛心疾首地呼吁:“中国人不买中国车，这是中国人的耻辱！”
然后有人反唇相讥:“中国人不买中国车，这到底是谁的耻辱？”

科学本身就是滞后，毕竟我们到现在都不能很好地解释自行车的站立。
但是，生产是前进的，播音飞机是几个车工、钳工自己琢磨的习惯误差，每个染布坊都有自己的不传之秘，老中医看了眼面相号了个脉就知道个一二三四，而直到现在我还对《化身博士》里的那份杂质药剂印象深刻。
追逐纯度的分子学说，在面对越来越多的杂质催化及其变种应用时，愈发力不从心，生产工人可等不了这个，于是拥抱了宏观经验，也就是玄学。

先把你的刻板印象删了再说

上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。实践是检验真理的唯一标准，你所谓的玄学大多是几千年实践总结出来的社会科学，对比之下西方的社会科学真的很肤浅