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等更无聊,推测一下<地府><并鸺><上巫>之间的联系

只看楼主收藏回复

以下全是分析,没有干货和实证,反正没有更新,口胡推测,诸位看个乐子。


IP属地:广东来自Android客户端1楼2024-04-20 13:23回复
    书中:果位可空证,
    推测:果位可融合。
    212章有言,【太阴月华】和【太阳日精】两气混元,可修成仙基。
    大概意思是阳与阴的道途都有尽头,想要突破,就得走阴阳并济乃至融合的路子。陆江仙曾推测仙鉴里有几乎整个【太阴】道统的果闰余位,月华元府的府主走到【太阴】道途的巅峰,想要更进一步,就得融合【太阳】果位。
    上面是【太阴】和【太阳】相对,两者紫府灵物可混合锻成仙基,那么【明阳】又和【厥阴】相对,估计【明方玄元】和某种【厥阴紫府灵药】,两气混元,也能修成类似阴阳并济的仙基。
    可能当年魏帝杀【厥阴】果位,也是无路可走,想要试试【明阳】【厥阴】果位融合之道。
    按此推算,拥有【少阳】果位的蒯离,想要谋求更进一步,也应该求【少阴】果位,而【少阴】道统存世极少,和【太阴】【太阳】状态差不多,似乎果闰余位也被某方势力独霸,导致道统外流极少。
    有道胎府主的阴司,也有阴字,借由【上巫】的命神通槐荫鬼,文中提及此仙基是木德+少阴,和少阴纠葛不清。
    再由【上巫】【鸺葵】不归位,导致天地间鬼难寻,可见少阴果位可能的实际拥有者,就是阴司府主。而【鸺葵】也应该和【少阴】纠葛不清。
    总结推测:【少阴】果位的拥有者是阴司府主。【鸺葵】也和【少阴】有纠葛。


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2024-04-20 13:35
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      而巫的前身本义是古代称能以舞降神的人,古人认为,巫能够与鬼神相沟通,能调动鬼神之力。
      【上巫】这道金性可能指的是类似槐木鬼一道的鬼怪修行,应帝王册封后成鬼神,而使巫能沟通鬼神得以施法。
      也就是说【上巫】字面意思是反过来的,修行成为巫箓一道施法源头的鬼神。【上巫】的实际意思是修成【巫上鬼神】,使人尚鬼信巫。
      【上巫】复兴,使得巫鬼大盛,导致世间多鬼。


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2024-04-20 13:49
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        鸺葵观的鸺指的是鸟类,而在中国古代,不论南方还是北方都对鸱鸮一类叫声怪异的所谓“恶鸟”怀有相当大的恶意,认为他们会对人产生不利的影响,汉代的贾谊就因为一只鵩鸟飞进了家中,惊惶感叹,而写出了著名的《鵩鸟赋》。
        文中,鸺葵观的鸺极有可能指向被古人误解的恶鸟传说,从书中【并鸺】有助于鬼道大兴,【并鸺】也应该和鬼有关。而古代和鬼有关的鸟类,传说中恰好有鬼车,鸺鹠变成鬼车乃至妖怪的故事实际是古代人们对于这种动物的偏见产生的结果,可能由此被作者拿来妙用。
        《酉阳杂俎》上说:“鬼车鸟,相传此鸟昔有十首,能收人魂,一首为犬所噬。”据《夷坚志》引唐代《辨疑志》,其说:“应洛间,春二三月寒食之际,夜阴微雨,天色晦冥,即有鸟声轧轧然。度于庭下,家人更相惶怖,呼为九头鸟载鬼过。”
        在当时九头鸟传说(可能是猫头鹰在夜里咕咕)似乎是被人们认为是鬼的坐骑,所以有了鬼车的名号。
        所以【并鸺】一道的果位,其作用可能是行使鬼车之责,将【上巫】产生的鬼,在夜间运送回地府。
        先由【上巫】产鬼,再由【并鸺】运鬼,【阴司】管鬼,自此,鬼自生到死,一道闭环出现。
        【上巫】【并鸺】归位,鬼道大兴,【阴司】作为少阴果位的拥有者,才能恢复正常。
        溜了。


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2024-04-20 14:03
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          等楼主码字


          IP属地:江西来自Android客户端5楼2024-04-20 15:13
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            等楼主码字


            IP属地:山东来自Android客户端7楼2024-04-20 16:25
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              等楼主码字


              IP属地:浙江来自Android客户端8楼2024-04-20 16:38
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                无关以上,其实【修越】这一道果位的金性也很容易猜出:
                太越出手时候描述为孛星尾焰,日蚀星陨,谪见于天。
                古文有:
                日变修德,月变省刑,星变结和。——《史记·天官书》
                日掌阳,月掌阴,星掌和。阳为德,阴为刑,和为事。是故日食,则失德之国恶之;月食,则失刑之国恶之;彗星见,则失和之国恶之;风与日争明,则失生之国恶之。
                是故,圣王日食则修德,月食则修刑,彗星见则修和,风与日争明则修生。此四者,圣王所以免于天地之诛也。信能行之,五谷蕃息,六畜殖,而甲兵强。治积则昌,暴虐积则亡。——《管子·四时》
                由此推敲,很明显【修越】这一道金性和天变有关,太越又是因梁破而赵兴,登上【修越】果位,改朝换代必然有战,是故【修越】又和战争有关。
                而在中国古代,能符合【天变】和【战争】的星辰似乎唯有太白金星。
                太白金星,是中国民间信仰中知名度最高的神灵之一。《汉书·天文志》:“太白经天,乃天下革,民更王。”阴阳家则认为他是武神,掌管战争之事,主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现,便是“变天”的象征,是暴发革命或政府变异的前兆,代表要发生大事了。
                据《诗·小雅·大东》记载:“东有启明,西有长庚。”“启明,长庚皆金星也。”另据《史记·天官书》曰:“察日行以处位太白。”正义引《天官占》云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大将军之象也。”
                古时,以金星辰见于东方谓「启明」,夕位于西方曰「长庚」,《诗经》上说:「东有启明,西有长庚」。在阴阳家学说中,太白金星是主杀伐的武神,古代诗文中多以比喻兵戎
                如此说来,【修越】这一道金性直接指向太白金星,或许可能和【阳】有关联,但更可能和【金德】纠葛不清,所以番外提及梁破赵兴,太越登上果位,太元出力不少。
                太元出力的原因,是太越和太元有共同利益,太元的金德要求<金曰从革>,而太越也需要<天下从革>,从而登上【修越】果位。
                太白经天,乃天下革,民更王,就是【修越】证果位的核心方法。
                太白金星是天上启明星的神格化。
                以下是推测,当笑话看,不要当真:
                如果【玉真】是玉石精怪修成真仙。
                【并鸺】是鸺鹠妖物修成鬼车。
                【上巫】是槐木鬼怪修成鬼神。
                【青宣】是羊妖借宣土化为山神。
                也许【修越】是启明星神化为太白金星之神。


                IP属地:广东来自Android客户端9楼2024-04-20 16:43
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                  cy


                  IP属地:湖北来自Android客户端10楼2024-04-20 16:45
                  回复
                    哇快码字


                    IP属地:广东来自iPhone客户端11楼2024-04-20 16:49
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                      🐔越人:原来如此,我已经改好大纲了


                      IP属地:四川来自Android客户端12楼2024-04-20 16:50
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                        有点意思


                        IP属地:湖北来自Android客户端13楼2024-04-20 19:44
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                          我怎么记得是有蜀地的,那个练剑的观就来自那。看的太快名字记不全会哈。渊明成紫府后拜访的第三家那章里面写了。


                          IP属地:福建来自Android客户端14楼2024-04-24 15:56
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                            其实从青松观的话语可以看出这书大背景是《道德经》,而且这个世界的现有规则是由最初的三个人创造的,可以猜想是不是对应的“三生万物”,而他们三人想演化出上位的二就是太阳和太阴,当太阳和太阴合一时就是“道”?


                            IP属地:湖南来自iPhone客户端15楼2024-04-25 10:16
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