书中:果位可空证,
推测:果位可融合。
212章有言,【太阴月华】和【太阳日精】两气混元,可修成仙基。
大概意思是阳与阴的道途都有尽头,想要突破,就得走阴阳并济乃至融合的路子。陆江仙曾推测仙鉴里有几乎整个【太阴】道统的果闰余位,月华元府的府主走到【太阴】道途的巅峰,想要更进一步,就得融合【太阳】果位。
上面是【太阴】和【太阳】相对,两者紫府灵物可混合锻成仙基,那么【明阳】又和【厥阴】相对,估计【明方玄元】和某种【厥阴紫府灵药】,两气混元,也能修成类似阴阳并济的仙基。
可能当年魏帝杀【厥阴】果位,也是无路可走,想要试试【明阳】【厥阴】果位融合之道。
按此推算,拥有【少阳】果位的蒯离,想要谋求更进一步,也应该求【少阴】果位,而【少阴】道统存世极少,和【太阴】【太阳】状态差不多,似乎果闰余位也被某方势力独霸,导致道统外流极少。
有道胎府主的阴司,也有阴字,借由【上巫】的命神通槐荫鬼,文中提及此仙基是木德+少阴,和少阴纠葛不清。
再由【上巫】【鸺葵】不归位,导致天地间鬼难寻,可见少阴果位可能的实际拥有者,就是阴司府主。而【鸺葵】也应该和【少阴】纠葛不清。
总结推测:【少阴】果位的拥有者是阴司府主。【鸺葵】也和【少阴】有纠葛。
推测:果位可融合。
212章有言,【太阴月华】和【太阳日精】两气混元,可修成仙基。
大概意思是阳与阴的道途都有尽头,想要突破,就得走阴阳并济乃至融合的路子。陆江仙曾推测仙鉴里有几乎整个【太阴】道统的果闰余位,月华元府的府主走到【太阴】道途的巅峰,想要更进一步,就得融合【太阳】果位。
上面是【太阴】和【太阳】相对,两者紫府灵物可混合锻成仙基,那么【明阳】又和【厥阴】相对,估计【明方玄元】和某种【厥阴紫府灵药】,两气混元,也能修成类似阴阳并济的仙基。
可能当年魏帝杀【厥阴】果位,也是无路可走,想要试试【明阳】【厥阴】果位融合之道。
按此推算,拥有【少阳】果位的蒯离,想要谋求更进一步,也应该求【少阴】果位,而【少阴】道统存世极少,和【太阴】【太阳】状态差不多,似乎果闰余位也被某方势力独霸,导致道统外流极少。
有道胎府主的阴司,也有阴字,借由【上巫】的命神通槐荫鬼,文中提及此仙基是木德+少阴,和少阴纠葛不清。
再由【上巫】【鸺葵】不归位,导致天地间鬼难寻,可见少阴果位可能的实际拥有者,就是阴司府主。而【鸺葵】也应该和【少阴】纠葛不清。
总结推测:【少阴】果位的拥有者是阴司府主。【鸺葵】也和【少阴】有纠葛。