1、“孤、寡、不穀”解释为权力到达顶端与其特殊性。
2、“益”古同“溢”，水漫出来，引申为事物发展到顶点，同理“损”也是事物发展到顶点。“损之而益，益之而损”是事物发展的两种极端情况。
3、“強梁”未知其义，从句义来看是对“孤、寡、不穀”和“损之而益、益之而损的总结。又“强”与“弱”相对，“強梁”可理解为事物发展到极端或特殊情况，故“不得死”不会消亡。
4、“学以敩（xiao，效）为敎，以见为觉”，学而后教，“以为学父”作“以为教父”。
5、父：《说文解字》父，矩也。家長率教者，从又举杖。自甲骨文至篆文，字形都是从又持杖。「又」为手，竖线丨为杖。杖为长条形的木棍，可用以指挥，展现权力。因此，“父”引申为指邦首领。
6、结合上文，“故強梁者不得死，我將以為學父”理解为：极端、特殊的天象或事物是不会消亡的，我将这种经验总结传授给邦首领，现在社会已经出现分治情况，每个首领都“以自名”以君王自称了，首领自身成了特殊性，也就没有继续传授这种经验的必要了，该退隐了。