楞严经还有句 见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及

多余。？

丹道客是个笨锤子！真谛言无物，俗谛言有物，没有一点矛盾，就你这种笨锤子，执无物为无，执有物为有。

志公禅师：
真俗不二
法师说法极好。心中不离烦恼。口谈文字化他。转更增他生老。真妄本来不二。凡夫弃妄觅道。四众云集听讲。高座论义浩浩。南座北座相争。四众为言为好。虽然口谈甘露。心里寻常枯燥。自己元无一钱。日夜数他珍宝。恰似无智愚人。弃却真金担草。心中三毒不舍。未审何时得道。

契入心物一体，首先要明了经文中提到的色身的“色″字，并结合心经，也许会对你的身体有全新认知。

蚕宝和嘉兴，这两位都是活宝。
活宝看活宝，越看越喜欢。

在这段经文里，从上下文贯通连接的角度看，”不知”二字如果去掉就错了，是不能去掉的。但是如果不作为整段文字来上下文连贯来来看，而单独从这段文字里取出”不知色身外自山河虚空大地皆是妙明真心中物”这一句话而去掉”不知”二字，则是成立的，正确的。大家在读经文时，要读懂经文的针对性！

说这些，多余。习惯只能用习惯除，知那么多没用。

你要看的懂楞严你就不会这么愚蠢了