今天之人,口头禅很多。
说口头禅,都有点抬举。
张嘴就来→科学丶逻辑、封建、迷信、封建迷信。
大凡张嘴就来的人,沒一个真把这些名词弄明白的。
全从他自己当时的认知标准评判一切。
殊不知,科学也罢、逻揖也罢,终归要从一个不可证伪的前提用起。
科学的特性便有证真证伪这么个玩意儿。可偏偏从一个不可证伪的前提起用而规定其一定范围内的且与假设相应的项。凡不与假设项相应,即排除于定义之外。
一一一一一
不明白此理者,即是迷信科学。
一一一一一
迷信→什么叫迷信?
说迷信,得先知道什么叫迷。
世上的人,绝绝多数人,都迷,不迷之人是非常罕见的。
凡不能洞全,皆叫迷。迷与悟相对。迷悟不同,故而见解行為万端齐呈。
第一迷人,迷在自己的认知不能自拔,此类人,凡不符合自己见解的一概否定。
第二迷人,凭感觉评判一切,几乎所有结论来自他人,把他人牙慧当作真理。
第三迷人,全盘否定,只信自己的认為。
一一一一一
迷信→自己不明白就相信,且不能通权达变,就叫迷信。
一一一一一
封建,什么是封建?
封与建,是紧密相连的两大块。
封→分封。自秦大一统之后,分封形式己不再有。分封的实质对象→人王直系十地域。把地域及该地域的人民及其一切一同分封给某人管辖,叫做封。
分封形式,在周之前的全部历史期,涵盖了炎黄(黄帝系列→最后黄帝→轩辕氏)尧舜禹夏商汤,乃至炎之前更古更逺时代,均為分封形存在。
在远古时代,分封的地域涉及全球范围。
靠近分封中心祖庭周边地区,国家众多的原因之一,便是因分封形式造成,被分封者再进行世世代代按谪庶分封,庶出五服之外,分封形式消失(此文不谈土地争夺问题)。
但凡,有人用点点心思,不难发现,全球文明发源地在今四川,据四川成都及其周边县志及其考古文物,结合山海经综合可知昆仑轴线西南起于雅安,过彭县、邛崃、郫县、绵阳,东北止于广元(汉中)。广汉三星堆(涵盖成都金沙湾区域)乃是祖庭所在处。
分封之后的政权中心东出,方有现今所知的长安、洛阳。
由于分封,故而十里不同邦,百里不同国,这一现象,广泛展现于当今中国的上海至广西的整个东南广大地域内。
一一一收回闲篇一一一
建→什么叫子建?建树。
受封者,在所封域内带领全体人民,与其他被封者保持和谐共生,使本邦人民安居乐业,过上幸福的日子叫建。
封与建合起来→叫封建。
一一一一一
由于五服之后的,土地及其人民,便成了先后受封者私心膨胀者的争夺之源,逐渐演变成,受封者之间相互争战,到春秋战国时代(俗称礼崩乐坏时代的典型)。
处于战火不断中的人民,毫无幸福可言,无建可言。
自秦大一统之后,分封不再有,而代之以封赏形式,但建的实质依然是受赏者的头等大事。
一一一一一
考查,执政者,是否有所建树,观察其人民是否安居乐业幸福和谐。
一一一一一一
一个区域内的人民,私欲膨胀,急功近利,骄燥不安,这个区域的执政者,毫无建树可言,实為罪过弥天。
一一一一一
科学、逻辑、封建迷信,当真明白的人,屈指可数。
学老子、学孔子、学释迦乃学现代科技等,破不了迷,决定是实足的迷人。
说口头禅,都有点抬举。
张嘴就来→科学丶逻辑、封建、迷信、封建迷信。
大凡张嘴就来的人,沒一个真把这些名词弄明白的。
全从他自己当时的认知标准评判一切。
殊不知,科学也罢、逻揖也罢,终归要从一个不可证伪的前提用起。
科学的特性便有证真证伪这么个玩意儿。可偏偏从一个不可证伪的前提起用而规定其一定范围内的且与假设相应的项。凡不与假设项相应,即排除于定义之外。
一一一一一
不明白此理者,即是迷信科学。
一一一一一
迷信→什么叫迷信?
说迷信,得先知道什么叫迷。
世上的人,绝绝多数人,都迷,不迷之人是非常罕见的。
凡不能洞全,皆叫迷。迷与悟相对。迷悟不同,故而见解行為万端齐呈。
第一迷人,迷在自己的认知不能自拔,此类人,凡不符合自己见解的一概否定。
第二迷人,凭感觉评判一切,几乎所有结论来自他人,把他人牙慧当作真理。
第三迷人,全盘否定,只信自己的认為。
一一一一一
迷信→自己不明白就相信,且不能通权达变,就叫迷信。
一一一一一
封建,什么是封建?
封与建,是紧密相连的两大块。
封→分封。自秦大一统之后,分封形式己不再有。分封的实质对象→人王直系十地域。把地域及该地域的人民及其一切一同分封给某人管辖,叫做封。
分封形式,在周之前的全部历史期,涵盖了炎黄(黄帝系列→最后黄帝→轩辕氏)尧舜禹夏商汤,乃至炎之前更古更逺时代,均為分封形存在。
在远古时代,分封的地域涉及全球范围。
靠近分封中心祖庭周边地区,国家众多的原因之一,便是因分封形式造成,被分封者再进行世世代代按谪庶分封,庶出五服之外,分封形式消失(此文不谈土地争夺问题)。
但凡,有人用点点心思,不难发现,全球文明发源地在今四川,据四川成都及其周边县志及其考古文物,结合山海经综合可知昆仑轴线西南起于雅安,过彭县、邛崃、郫县、绵阳,东北止于广元(汉中)。广汉三星堆(涵盖成都金沙湾区域)乃是祖庭所在处。
分封之后的政权中心东出,方有现今所知的长安、洛阳。
由于分封,故而十里不同邦,百里不同国,这一现象,广泛展现于当今中国的上海至广西的整个东南广大地域内。
一一一收回闲篇一一一
建→什么叫子建?建树。
受封者,在所封域内带领全体人民,与其他被封者保持和谐共生,使本邦人民安居乐业,过上幸福的日子叫建。
封与建合起来→叫封建。
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由于五服之后的,土地及其人民,便成了先后受封者私心膨胀者的争夺之源,逐渐演变成,受封者之间相互争战,到春秋战国时代(俗称礼崩乐坏时代的典型)。
处于战火不断中的人民,毫无幸福可言,无建可言。
自秦大一统之后,分封不再有,而代之以封赏形式,但建的实质依然是受赏者的头等大事。
一一一一一
考查,执政者,是否有所建树,观察其人民是否安居乐业幸福和谐。
一一一一一一
一个区域内的人民,私欲膨胀,急功近利,骄燥不安,这个区域的执政者,毫无建树可言,实為罪过弥天。
一一一一一
科学、逻辑、封建迷信,当真明白的人,屈指可数。
学老子、学孔子、学释迦乃学现代科技等,破不了迷,决定是实足的迷人。