萨满文化与出马文化见解
——不二庵主人
（一）
萨满，该词源自北美印第安语shamman，原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。流传于中国东北部到西北边疆地区，阿尔泰语系一通古斯语(通古斯语称巫师为萨满)，蒙古语族、突厥语族的许多民族中，以及鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族、青海土族等。世界上现有满族萨满、蒙古族萨满、青海土族萨满、中亚萨满、西伯利亚萨满、美洲萨满等等。

中国最早明文记载萨满相关的是宋朝的《三朝北盟会编》，其中记载：“室奸滑而有才。······国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”元朝时壮大（蒙古族萨满），刚要兴起，就被道教全真派压过风头。萨满供奉天地神明，认为世界是由六个女神创造。兴起在清朝之际（满族萨满），满清入关时以皇族祭司的身份一起入关，皇帝回宫梆子九下，萨满入宫梆子两下。

出马仙，大致产生在闯关东时期，其祖师爷不确定，大概分金花教主，桑大巫(武堂)，刘高手(文堂)等几种说法，其中认可金花教主的人数较多，认为其是第一个被附体的。闯关东时期，东北满族萨满文化与香门文化结合，产生了出马仙文化，供奉的仙家采用了香门，形式规矩上采用了萨满。其中萨满文化中的查力(zhā li，即出马仙中的二神)的满族神词变成了汉语，并被改编成神话传说以及戏曲故事(在二人转中有所体现)。