王如昆编
平衡与均衡
来自外国的秤,谓之天平。其支点在中间,被秤之物在一边,另一边放上砝码,两头重量相等,则横秆呈水平状。如果两头轻重不等,那横秆必定倾斜。横秆必须成水平状态那才公平。从砝码上读出数量,得到被秤之物的恰切重量,这叫做平衡。我们看到外国教堂里的神像,上帝也好、耶穌也好、圣母玛利亚也好。都安置在厅堂的中央,旁边都是对称的。他们的面部都是严肃的,没有表情,因为没有情感就不会产生偏爱,就不会产生天平上横秆的倾斜。然而我国的佛像虽然坐在正中央,不偏不倚,却充满慈爱情感,都是眼观鼻、鼻观心,眼睛和善地下视朝拜的善男信女,一种普度众生的慈悲面容与下界的众生心灵沟通,虽然也是公平公正,但是以慈祥为先题。此外我国的秤,自古以来就不是天平方式,其支、重、力三点犹如秤秆,支点在中间,但是重点与力点则成反比,形成了活泼的均衡关系。
平衡与均衡
来自外国的秤,谓之天平。其支点在中间,被秤之物在一边,另一边放上砝码,两头重量相等,则横秆呈水平状。如果两头轻重不等,那横秆必定倾斜。横秆必须成水平状态那才公平。从砝码上读出数量,得到被秤之物的恰切重量,这叫做平衡。我们看到外国教堂里的神像,上帝也好、耶穌也好、圣母玛利亚也好。都安置在厅堂的中央,旁边都是对称的。他们的面部都是严肃的,没有表情,因为没有情感就不会产生偏爱,就不会产生天平上横秆的倾斜。然而我国的佛像虽然坐在正中央,不偏不倚,却充满慈爱情感,都是眼观鼻、鼻观心,眼睛和善地下视朝拜的善男信女,一种普度众生的慈悲面容与下界的众生心灵沟通,虽然也是公平公正,但是以慈祥为先题。此外我国的秤,自古以来就不是天平方式,其支、重、力三点犹如秤秆,支点在中间,但是重点与力点则成反比,形成了活泼的均衡关系。