绕了4圈还没开始干正经事儿,保证这是最后一圈了。都是被这大海水整晕了。唉,我感觉把自己都绕迷糊了,思路乱了,不管了,想哪说哪吧。
心本是空,但能现相。就像镜子,空空如也却能照大千世界。像手机里本来什么也没有,手指一动立马显像。其时手机里看似稳定不动的画面就和弥勒说的一样是刹那生灭的连续照片。而手机的像素,就像一个个细小的念头,多到我们肉眼能分辨时显出的相就清楚了。手机里无穷无尽的内容不过是每个像素连续地刹那生灭,影像才能活动起来,即使那些看似不动的画面,也是同一个像素在自己的位置上刹那生灭的结果。如果把自己当成一个肉做的手机或电脑,自己的灵魂蹲在体内不知道的某个角落在不停地敲击键盘。通过六根涌来的信息就会在大脑屏幕呈现出虚拟山河。我们真实的世界和电脑屏幕的成像原理是一样的。手机里一个个刹那生灭的像素组成了屏幕上的世界。而我们的一个个刹那生灭的念头就是组成我们眼前世界的像素。 我们一个根深蒂固的观点是,意识是看不见摸不着的,如果明白了我上面的各种比喻和解说,就会知道意识和物质根本不可分,因为它们其实是同一个东西。所谓佛法是不二法门即是此意。所以不用分唯物还是唯心,物质和意识是同一个东西,科学家说物质其实就是空的。而佛说意识创造了我们的世界。其实意识也可以看见听见并触摸得到。想看看自己的意识是什么样吗?那就向周围望一眼,摸一摸座下椅子。那些都是能看见可感受到的意识。 物质来源于意识,那意识又是从哪来的呢?从我们的起心动念来。我在《珠儿》解读4.17和4.18有比较具体的说明,可以参考。
再次声明我以上的所有对物质和意识的描述,连我以为的都算不上,都是我根据我以为的进行的言不及义的勉强的类比,还说得云雾缭绕,自己都几乎迷路,仅供参考。
我如此巨繁巨细的描述物质和意识,我也知道读者包括我自己不可能按图索骥看到物质和意识这匹野马的真相,摸清它的脾气秉性。我也只是跟刀郎现学现卖,用具体的阅读感受增加一种直观地体验方式。用这种烧脑的描述让读者直观地体验物质和意识的复杂性和关联性。
对《向着大海而行》题目解读作最后的总结陈述吧。物质的本源来自意识,是意识心的幻化结果。意识的本源来自起心动念。
再可不敢天马行空了,再说多了就要挨揍了,哈哈😄 !下一篇保证好好干活。
心本是空,但能现相。就像镜子,空空如也却能照大千世界。像手机里本来什么也没有,手指一动立马显像。其时手机里看似稳定不动的画面就和弥勒说的一样是刹那生灭的连续照片。而手机的像素,就像一个个细小的念头,多到我们肉眼能分辨时显出的相就清楚了。手机里无穷无尽的内容不过是每个像素连续地刹那生灭,影像才能活动起来,即使那些看似不动的画面,也是同一个像素在自己的位置上刹那生灭的结果。如果把自己当成一个肉做的手机或电脑,自己的灵魂蹲在体内不知道的某个角落在不停地敲击键盘。通过六根涌来的信息就会在大脑屏幕呈现出虚拟山河。我们真实的世界和电脑屏幕的成像原理是一样的。手机里一个个刹那生灭的像素组成了屏幕上的世界。而我们的一个个刹那生灭的念头就是组成我们眼前世界的像素。 我们一个根深蒂固的观点是,意识是看不见摸不着的,如果明白了我上面的各种比喻和解说,就会知道意识和物质根本不可分,因为它们其实是同一个东西。所谓佛法是不二法门即是此意。所以不用分唯物还是唯心,物质和意识是同一个东西,科学家说物质其实就是空的。而佛说意识创造了我们的世界。其实意识也可以看见听见并触摸得到。想看看自己的意识是什么样吗?那就向周围望一眼,摸一摸座下椅子。那些都是能看见可感受到的意识。 物质来源于意识,那意识又是从哪来的呢?从我们的起心动念来。我在《珠儿》解读4.17和4.18有比较具体的说明,可以参考。
再次声明我以上的所有对物质和意识的描述,连我以为的都算不上,都是我根据我以为的进行的言不及义的勉强的类比,还说得云雾缭绕,自己都几乎迷路,仅供参考。
我如此巨繁巨细的描述物质和意识,我也知道读者包括我自己不可能按图索骥看到物质和意识这匹野马的真相,摸清它的脾气秉性。我也只是跟刀郎现学现卖,用具体的阅读感受增加一种直观地体验方式。用这种烧脑的描述让读者直观地体验物质和意识的复杂性和关联性。
对《向着大海而行》题目解读作最后的总结陈述吧。物质的本源来自意识,是意识心的幻化结果。意识的本源来自起心动念。
再可不敢天马行空了,再说多了就要挨揍了,哈哈😄 !下一篇保证好好干活。