中医历来有两派,一派讲唯物主义,一派讲唯心主义。
我国古代劳动人民在生产生活中积累的草药经验(即神话“神农尝百草”)历经发展,具备了一定的医疗功效,在认识人体、认识疾病方面属于朴素唯物主义范畴。
同时,中医唯心的一派也在发展,巫医如“祝由术”就是其中典型代表。这种巫术在认识人体和疾病方面已经完全不属于朴素唯物主义了。
后来,随着宗教与社会ysxt的介入,道教、儒学、佛教粉墨登场,阴阳五行理论大行其道,尤其是唐以后士大夫以儒学指导医学,中医唯物主义的一面就彻底被抹杀,而只剩下唯心主义了。
现在的中医粉,尤其是复古派中医粉,他们要复兴的不是唯物主义中医,而是唯心主义中医。他们非但不结合时代结合科学为人民做贡献,还胆敢鼓吹封建主义,妄图再次骑在人民头上作威作福。
我国古代劳动人民在生产生活中积累的草药经验(即神话“神农尝百草”)历经发展,具备了一定的医疗功效,在认识人体、认识疾病方面属于朴素唯物主义范畴。
同时,中医唯心的一派也在发展,巫医如“祝由术”就是其中典型代表。这种巫术在认识人体和疾病方面已经完全不属于朴素唯物主义了。
后来,随着宗教与社会ysxt的介入,道教、儒学、佛教粉墨登场,阴阳五行理论大行其道,尤其是唐以后士大夫以儒学指导医学,中医唯物主义的一面就彻底被抹杀,而只剩下唯心主义了。
现在的中医粉,尤其是复古派中医粉,他们要复兴的不是唯物主义中医,而是唯心主义中医。他们非但不结合时代结合科学为人民做贡献,还胆敢鼓吹封建主义,妄图再次骑在人民头上作威作福。