以自己的实修为主

南传佛教虽然也有大乘经典，但数量远少于汉地流传的，汉地流传的不少大乘佛教经典都是佛灭度后五百多年正法时代末期出现的（龙树菩萨取自龙宫）。

药好不好，如法服用后，看疗效。
经文准不准，依法而行，看能否息苦。

阿罗汉已断分段生死，怎么会再来呢？

你说的情况，在小乘佛经中估计不存在。
在大乘佛经，要分三种情况，了义经，不了义经，伪经。
了义经之间也不会存在矛盾说法。
不了义经，只是哄那些低劣根性者升起信心。不值得用来同了义经相提并论。
伪经，就不用说了，这部分所谓的经，就是垃圾，还害人。

南传佛教的经典一向都是“得阿罗汉无上涅槃”之类，以阿罗汉涅槃为最终目标，佛当然也是个阿罗汉，只是智力远高。
然后有一天一些人拿着一些说是龙树菩萨从龙宫里取来的经典过来说：“阿罗汉不究竟还会再来，唯有成佛才能得解脱”、“阿罗汉涅槃是幻城”（《法华经》）、“阿罗汉背涅槃城”（《楞严经》）等等……如果是你碰上这情况你会如何？

南无阿弥陀佛

别说大小乘之间，就是同是小乘的部派佛教之间也有教义不同的情况，自己觉得哪个可信就信哪个，超自然的事普通人很难去确认证明其真伪

罗汉不达不退转位，有退转境界的危险，例如不慎诽谤菩萨，是罗汉就会退转境界，

龙树菩萨是这个意思。@我命何主

菩萨在达到不退转位前，也反复的。需懂。@我命何主

笑了，渡河见对岸，度海有个标么？！

我想你误会了，阿罗汉解脱和佛的解脱无二无别，没有再更高的解脱了，大乘经里也是这么说的，于自受用解脱境界没有比阿罗汉更高的，于他受用解脱才有区别，佛与阿罗汉的区别只在于他受用境界，自受用境界无有高下。
法华之所以说阿罗汉是幻城，那不过是勉励语，让人回心向大，破无明证他受用圆满而已，而于自受用已经圆满，不会再来，要是再来，小乘即变成不究竟的法了，那叫谤法，小乘会再来只有一种情况，那就是回心阿罗汉，修大乘的人里也有不通达经义的人，在那乱说，在大乘经里，菩萨也要向阿罗汉请教，阿罗汉能教菩萨如何断身见的，看吧，这都是不学习的人以讹传讹，真实的经文是什么样的，有很多人乱解经意，以讹传讹变成小乘不能解脱了，还有更有甚者阿罗汉还会退转，那是谤阿罗汉，还有人认为阿罗汉和佛证的涅槃不一样，这都是不深入经文的结果，自受用和他受用都分不清，就在那乱说。这都是于大乘得微少信，修法不深的人在那谤小乘，连带丢大乘的脸。看不起小乘，轻毁小乘，全都是谤法恶业。

从小到大遇到三件事，至今依然觉得无解
1：清明晚上和几个小伙伴经过一堆垃圾桶，刚好讨论隔壁村有一个跳河了，然后啪一声整个垃圾桶跌了下来。那是很重很大的垃圾桶，而且叠放也是很稳固的。
2：小学六年级在家里睡觉，一直听到有女人的低吟声，打开房门就停止，一关门就听到这个声音。当晚吓得我不敢睡觉。
3：有一晚上大概凌晨2点多，和几个小伙伴在外面开电动车溜达，突然一个下坡路中间，中间位置！！一个几岁的小孩在那里蹲着不知道和谁说话，在玩。大半夜在路中间，方圆1公里都没有人那里，非常偏僻的一个地方。吧友说