一芹一脂，余二人一直是草根的热爱啊，不过我觉得有点牵强。

1775年么

一大忽悠：将落款“壬午除夕”视作评注内容。
于是，专家学者便以为雪芹死于壬午除夕。
且不说天下人死于除夕者概率多少，单就脂评有“壬午除夕”一类落款来讲，这么特殊的日子也不该视作是雪芹去世之日。
为什么呢？
因为这显然是一个局儿：卒于除夕，正是两年交替，这就给作者卒年出了一个谜。而这等出谜手法恰恰与这谜书相呼应。

哦

hehe，哦

回复：2楼
石兄觉得这“壬午除夕”是前评落款还是雪芹去世之日？

回复：7楼
我觉得应该是曹雪芹去世之日吧，但也不会这么刚刚好是除夕，只是相近的一种说法吧

回复：8楼
石兄也怀疑不会刚好是除夕，“足见作者之笔狡猾之甚。后文如此处者不少......”

二大忽悠：将“书未成”视作书未写完。
是《石头记》未写完还是《红楼梦》未写完？
于是，一些学者便以为“续书”是高鄂手笔。
其实，“书未成”应该理解为尚未将《脂砚斋重评石头记》“披阅增删”为《红楼梦》成书传情入世。因为《石头记》（脂本）曾经被乾隆列为反书而查禁。

真的吗

回复：12楼
当然。
从著写《石头记》到《红楼梦》传情入世，其间有许多鲜为人知的真故事。
《石头记》著成后，因“毫不干涉时世”，亲友圈传阅时对隐含真情视而不见，故作者多次评注（空空易名情僧，改《石头记》为《情僧录》），形成奇书《脂砚斋重评石头记》。
连空空道人都变成情僧了，说明这书已经不再“毫不干涉时世”了，这下引火上身，有人向朝廷告密，乾隆查禁反书。
为达成书传世之宏愿，便由继承人曹家雪芹“披阅增删”，删除脂评，恢复到“毫不干涉时世”状态；增添结尾，顺应朝廷之作。

很多人错误地以为高鄂是“续书”作者，缘由在于这部谜书本身就是两个人（一芹一脂）共同完成的，在对“脂”无法定位的前提下，拿高鄂来“滥竽充数”的。
《石头记》（包括脂本）创作于乾隆七年至乾隆二十四年之间，乾隆二十四年遭朝廷查抄；《红楼梦》成书于乾隆五十六年，两者相隔三十多年。程伟元高鄂只能是出版发行者。