忘记是在什么网上转载的这篇文章了，重新整理时又记起，觉得不错就发来和大家分享一下！ 　　风水是门改造命局、调整运势的秘术，其义理博大精深，若无点窍虽硕学鸿儒也难以贯通，非时下不下一番苦功的风水师所能掌握和运用。有道: “卦理不精，害人一事；命理不精，误人一生；医理不精，伤人一身；地理不精，灭人一家”。若请个庸师或伪师相宅则祸害无穷，当慎之!

前言： 请允许本人在此开一贴，<阳宅风水从入门到～～～> 本人正在根据某老师的阳宅风水视频录像，学习阳宅风水。我愿意在此与大家一起学习，我会将我看录像学习过程中，自己所做的笔记分享给大家。同时在一起学习过程中，对于大家的问题，我力所能及的我都会回答，毕竟我也是初学者。往后我会根据我学习的进度来更新贴吧，因为总共有48个视频，每个视频有50到60分钟，并且我在其他贴吧中，还有与自己工作相关的贴在更新当中，所

最近有看过一本书，里面说了些看风水的先要问题和条件，现在和大家分享一下和顺便说说自己的看法 看风水就象看医生，一个人好端端的，当然不要看风水了，特别是家中运气正好，千万不要乱看风水，乱请地师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，其理就是不要乱看风水。不过在有些情况下，不看就不行了，正象一个人，有了病，如果不看，小病就会酿成大病。所以该请风水师时必须得请，而且要请名师，不要请庸师，如果请师不好，不仅不治

要写一本地理的书，是一件非常不容易的事。古人云，上知天文，下晓地理，中旁人事。天下的知识不外乎就是天文，地理，人事三者，因此，这实际上就是指有着丰富的知识。而这里面的地理就是我要讲的主要内容。

何谓风水？ 查了一下字典，上面给的解释是：“指住宅基地、坟地等的地理形势。”但字典上的解释毕竟是客观且片面的，于是又不得不翻箱倒柜寻典觅籍去寻找关于它的详细解释，终于在古人郭璞的《葬书》中找到，上面说：“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 个人感觉他在讲废话，说了等于没说。又仔细揣摩了一下意思，觉得他好像是说丧葬之地，应该去找一块好的地皮，至于什么“

《辞海》：“【风水】也叫'堪舆'。旧中国的一种迷信。” 《辞源》：“【风水】指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福。” 《现代汉语词典》修订本：“【风水】指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。” 从以上工具书中对“风水”下的定义可以看出，“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。我们无意于卷入纷争，但是我们与读者一样

风水上一直有“形峦无假，理气无真”的说法，这个说法还是很有道理的，形峦也就是形势派别，理气就是理气派别了。 有些人为了调合两派的争论，提出什么“形峦为体，理气为用。”这个有些扯了，因为二者互相矛盾相反的实例很多又很多，他们又怎么能为体为用呢。 当然形势派中也有一些假的内容，理气派也有一些真的派别，不能一棍子都打死。“形峦多真假，理气多假”。倒是很更符合一些。 从时间角度推演阴阳宅风水的理气基本上都是假

中国风水术起源古老，源远流长。但是，在唐代以前，风水只是封建帝王的专利，民间鲜见流传。风水术，自古拥有“帝王之术”的称号。 例如，在唐代，封

堪舆学上的〔龙穴砂水〕，应用在二十一世纪大都市的阳宅风水上，虽称为〔峦头学〕，但却可以现代化一点，称为〔环境学〕好了！古代结宅，重视山脉河流，现代选宅，首重区域、街道。 古代一宅三四代同堂，现代人很少与祖父祖母同住，很多古老的风水学问，今日已经不适用，就以电脑而言，古代风水学便从未因电脑一物而具体占算吉凶，今日无人与电脑同在，那风水应怎看电脑对磁场运气的影响呢？ 可见风水学要追上潮流及时代，不要旧文