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012对矿有兴趣的来00011001100063明朝初年,洪焘梦游铁围山。洪焘问领路的绿衣人:“我此生寿禄如何?”绿衣人从袖中取出一卷档案,只见洪焘名下有百行记录。字小如蚊,无法全部看清。其中一行写道:“本应官至‘参政’,但因奸淫一女,被降为‘转运副使’。”洪焘不禁惊呼“如何是好”,绿衣人说:“现世的福寿比较容易保住,但死后是否入恶道却非常不好说,要看你在余生是否完全遵守五戒。”洪焘醒后痛切忏悔,从此尽力行善。后来,获封“端明殿学士”。 清朝初3000000028先天尊神 - 元始天尊 元 始 天 尊 的 由 来 : 元 始 天 尊 是 道 教 最 高 神 灵 「 三 清 」 尊 神 之 一 , 生 於 太 无 之 先 , 禀 自 然 之 气 , 初 称 元 始 天 王 。 东 晋 葛 洪 的 《 枕 中 书 》 称 , 「 昔 二 仪 未 分 , 溟 滓 鸿 蒙 , 未 有 成 形 。 天 地 日 月 未 具 , 状 如 鸡 子 , 混 沌 玄 黄 。 已 有 盘 古 真 人 , 天 地 之 精 , 自 号 元 始 天 王 , 游 乎 其 中 」 。 元 始 天 王 , 开 天 辟 地 , 治 世 成 功 以 後 , 蜕 去 躯 壳 , 一 灵1除了宗教,风水,中医,神话,还有没有别的,外国人能理解的17020《庄子》曾云:“道术将为天下裂。”今吾欲合道术为一,以道为本,兼儒释,并墨法,杂农兵,内捭阖坚白之术,糅西哲格致之学,外施丹家火候,熔诸子之说,内以道德之体,载百家之言。 或问余何为哉?上古之世,黎民性敦,百姓德纯,无为自化,故黄帝不作而统百族,垂拱而朝万邦。今世则不然,道德大丧,国维不张,风败俗衰,民先丧道,然后德,仁、义、礼、智、信次之,五常既丧,人不知耻,是以诈巧权谋,追名逐利,或崇财贵货,或132父子有亲——父教化子弟要仁慈,子侍奉父母要孝顺,父慈子孝,自然父子有亲也。父子有亲是指父慈子孝,父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代,而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要,来尽他的孝道。这样,就能够让父子这一伦发展得非常和谐、非常圆满。 长幼有序——长为兄,幼为弟,兄爱小弟,小弟敬兄,兄宽弟忍,一团和气,祖业家财不争不贪,自然长幼有序也。长幼有序是指兄友弟恭,手足规劝之道。兄友弟恭,即哥哥0114传统文化吧刷经验、等级贴。主题内容不限。禁止人身攻击、引战、涉政、色情等等违规或擦边内容。欢迎大家来此灌水。00对于人类来说,世界上只有一个问题,那就是“人”的问题,与人相关的问题,谁能找出与人无关的问题?天下人(世间生灵)皆子女,救子女者,救天下人(世间生灵。),子女是父母带来这个世界的,也就可以理解为天下人的问题是父母带来的,人的问题分内外,其内指人类内部,每个人自己身上的问题,其外指天灾,现在人力无法掌控的问题,要解决人的问题,首先解决其内的问题,由于人的问题是父母带来,至少人的内部问题是父母带来的,1中国文明几千年,人有不仅有姓名,还有生日年龄有生辰八字,因为中国有科学的天文历法。但是至今的世界社会的人,从使用文字从没有姓名或有名无姓到有了姓名,可不是都有科学准确的年龄“生日”的,因为他们没有科学的天文历法。如有的历法过年会从冬天慢慢到夏天“过年”,记人的年龄年月日的“年”自然不准确。还有如西历月不符合月相,中国初一或十五的生日就是初一月相或十五月相这天生日,西历1日或15日的生日就可能是初一月相170