吴信如吧
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    【南师怀瑾讲解】 这个道理说明,修行不是那么简单,一点不懂就不行,以后如果再受寒受凉,当下就要注意饮食、男女的问题,有些人找我看病,十之八九都是从这方面治好的,其实都是精漏的问题。另有些吃我的药好了的,大都是肝出的毛病,不是肝发炎,而是生活紧张用脑过度,再加上一个鬼聪明的人,肝用得太多,神用得太大,愈用脑子的肝愈坏,用药把肝气调顺就好了。所以学佛学道不懂医,就不要谈了,慢慢去摸吧! 漏精以后第二天就
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    各位师兄,本人想寻一下吴信如老师的著作来阅读学习,请问哪位师兄有呀?电子版就行。
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    云何名不淫戒。不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。何等为五。一者不动眼识不视**。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。鼓动诸根是露人声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。三者鼻根嗅香。当知是香从八
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    禅要诃欲经   行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。 净信戒已次除六欲。 所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。 着上五欲。令观可得不净之相。 着人相欲。令观骨人分分断相。 观彼全尸能断二欲威仪欲言声欲。 若观坏尸悉断六欲。 可得不净有二种观。一即死尸臭烂不净。我身不净亦复如是。 如是观已心生厌患。取是相已至闲静处山泽冢间空舍树下。自观不净处处可得。系心身中不令驰散。 二
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    【南师怀瑾讲解】 这里老子说道体永远是“无为”,它的用则是“无不为”,意思是无所不起作用,处处起作用。记得几十年前,有一个讲中国哲学的了不起的名家,他解释道家的“无为”时,主张中国的政治思想,做领袖的人要学“道”,就是学老子的“无为”,认为“无为”的意思就是“万事不管”。其实老子的“无为”,并不是万事不管,“道常无为而无不为”这句话,正是样样都要管。这两句话上面的“道常无为”,是讲“道”的体;“无
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    我告诉大家,我在四十多岁的时候,发现自己忽然两个指头连一张纸都拿不住了,拿到笔不会写字,我说完了。我忽然对自己哈哈一笑,我说我不上你的当。还有,快五十岁时,我上楼梯都走不上去了,我就站在楼梯的中间,就这样定住,心想就这样走了,还一定要躺下来死吗?等一下气脉走通了,一样地走上去。所以要认识自己的生命,这些都告诉你。 我什么都敢试,当作我修道的实验,那个时候我就不要命了,万一死掉就拉倒。我有一个观念叫
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    有修行的发心,把修行当第一,好!很多人都认为修行是第一,但因为生活没安排好,把修行摆到第五、第六位了。名望、事业、金钱、利害,乃至家庭、夫妻,这些都排在前面,反而把修行放到后面,普通人都如此。 我当年,年轻正飞黄腾达之时,为修行而摆下一切,这个是很难的。所以,学道如牛毛,但真的走这条路的很少。真走这条路,要调整生活。平时工作生活时间安排得太紧,太疲劳,对身体是有妨碍的。正如古人的话,这是细细消磨渐
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    有一种利用睡梦的功法叫遍行,是一种法界的力量来加持修学的人,修学的人仿佛在做梦,是梦的形式但
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    吴信如(1926~2009年),名立民,号吴明,法名信如。自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学,并承传东藏密法要,得大阿阇梨位,通儒、释、道三家。长期在
    胜疑军 9-24

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