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11介于冬夏北方不宜居，不易用功，所以打算在云南、四川四季如春地寻一处空气清新环境清幽的殊胜归隐地，门前最好有条小溪或者山泉。买或租都可以，有废弃的环境好的寺院也可以，有此打算久亦，所以近几年看了几个地方，也实地去云南考察了几个地方因为时间仓促，没有遇到太合适的，回来后又了解了几个地方，还需再次去实地考察，有同愿同行师兄可以结伴一起，希望道友信心好，悟性好，以明心见性修证佛道为目标，淡薄世俗名利，生活
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24新旧均可。 衣服和鞋都要能应对零下10度气温。必须是厚的，尽量是旧的还能保险一点，因为能看得见。网上的厚度看不见。 想帮助我的给我发私信，先关注我。我给你发地址。
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17想找一个人少，安静点的小庙出家。不求财，更不是逃避，只是续佛慧命，让正法永存...
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2贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我些事情看着真是没能为力，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻
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4请问 一个人，看庙守庙 的那种工作，有吗？我想去守庙，看庙啊。如果要是有点补贴，那就更加感谢了。谁有，能帮忙推荐一下吗，或者私聊我。谢谢了。
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0善知识，一切成道者，皆以毗尼法，能入楞严门，佛法灭度时，毗尼法灭度，毗尼法灭后，诸经逐遭灭，楞严先行灭。何故先行灭，楞严为道初。譬如种庄稼，种子为基础，种子入土地，发芽为根本，楞严亦如是。毗尼如天气，毗尼荒废时，恰若遇寒冬，种子之发始，发之即死之，是称芽先灭，芽灭种亦灭，遍野荒草住，草之不成果，荒芜成落寞。释迦法末世，佛戒不成器，戒律遭妄传，何者为妄传，传者与受者，不知毗尼要，实则不得戒，是称为妄
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8谁去过四川乐至县天竺寺做义工？
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0谛深大师开示：如何看佛陀缘分 广大善缘众，诸佛住于世，为度众生故。如何度众生，为显佛智慧，以智统帅众，令众得解脱。如何众解脱，令众获佛智。而于于神通，其乃用之具，若令众生着，则为邪道使。如是种种法，如是种种说，如是种种应，如是种种道，皆为用之具，不乃为实相。 善众善听说，汝等乃佛使，当于所住处，以修示于众，戒行为依止，莫以说为要。当说即说之，当机布施法，是称菠萝蜜。是称佛陀缘，文殊行之道。 若人于行走
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0谛深大师开示 什么人易糊涂因果 善知识，因缘果报分毫不差，不信因果重罪之者，其或上几世为畜牲时被人杀戮，其被杀之因，累世积成与杀之者因本世杀业轮换、成本世人身；或因自身因缘中有出家持戒比丘福报滋补成本世报，等等。是等重罪之者，人身随罪业获得，若遇佛法，亦因狂妄执见而生不信心，随因缘轮转下去成罪孽相。不信因果修道之者有二岔路，一者因无开悟明师指点，自不持戒，妄心参学佛说经典，落于空论而妄知因果乃空，成
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1坐下弟子，所谓命者，缘分运行之名！一切命相，皆有终到了却之时，是称临命终时！譬如：生命乃指由生到死之间缘分运行名相，如是若临命终死前之刻！ 善知识，如何命终来至我处，当知，命之名相八万四千宗中分流，共成：福运命相、苦运命相、道运命相三大类别！ 善知识，众生诸多命相终了变换，称命终往生！譬如：有人无病享福时，欢颜笑语，福命临终，病苦来临，是称往生病苦！人之一生福苦诸命相缠缔造诸多临命终时、诸多往生处，
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2哪个寺庙求健康灵
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0谛深大师开示：什么是报身成就 坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】
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0浙江金华九龙寺还招居士吗 我是去做义工边修行
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1坐下弟子及声闻善知识众，人类以种种科学令社会进步，但，解决不了根本问题：人生的五大苦。 人生具：生、老、病、死、离五苦。所谓生苦，是指人生之始其苦甚重，痛楚难言是称为苦；所谓老苦，是指人之老变，令躯体难以为用，风光不住，用与意相悖，恰如梦境落悬，不能自助，是称老苦；所谓病苦，是指众之常态，遭受逆因，疼痛交加，是称病苦；所谓死苦是指，众生不知死后何物，以死为变灭，诸多生之所取、所愿、所知、所享等等所
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6有的话联系我
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12私信我或小绿沟通加我名字数字
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0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！
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0谛深大师开示：什么是堕落！ 坐下弟子，譬如：一锅水，汝等烧开喝，水中落狗粪，称之水变坏！善者当明了，变坏称堕落！佛法堕落称，亦复如是耳！若汝不知杀，有人领汝知，汝心由无杀，如是变有杀，是称堕杀界，是故有僧众，引用杀视频，言语说杀恶，以警示大众，令之勿有杀，看似发心好，护持佛戒律，实则大罪恶！我呵斥其恶，说其罪恶重，乃波旬之孙，玷污佛名号，永不入我门！不令闻有杀！闻杀乃堕落！善众如是知，种种堕落道！
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1善知识，所谓供养乃修行道，是故当说。 善知识，如何做供养，诸佛所说，然凡夫未得有传，何故未得有传，因凡夫行故，不能为传。今吾于释迦末世传之，为救大众，为驱诸邪、破魔幻。 何故是说，善知识，譬如有波旬，假佛衣服，住于道场，汝若供他，即落魔着，受其困缚。 又如有重罪之者，因有杀人重罪，盾于寺院，不思悔改，元气恢复，必再伤人，是种罪人亦假佛说，诓骗获资，图大罪恶。若汝供养，共成罪业，功德未得却成罪业。 等等
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1善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘
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0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！
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0谛深大师开示：令人生信的功德 今日智安电话请法，问：有菩萨发心360元资助妙湛寺建设，其妻子因怀疑妙湛寺建设是骗局故，来信询问。此事该如何处理。 师父开示如下： 坐下弟子及声闻善知识众：如是之事乃大善机缘所显，汝等当依师父嘱托为依，慈悲令应。立刻将所收360元退还施者，称第一有慈悲智慧者。 善知识，令一人于佛法末世，生信于佛陀，比建十座末世寺院功德大甚。 何故是说？ 1、释迦末世寺院缘分已灭尽。 因末世寺院建设，诸
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1谛深大师开示： 如何放生 今天智依因群中佛友问怎样放生入法短信请法。师父开示如下： 各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。 善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。 善知识，若
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0找在景区寺庙写字卖的有缘人合作，本人一手资源
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7浙江金华女众道场，礼请出家师父，净人及居士，本寺偏于苦修干活，寺庙环境清净、优雅。包吃包住及日常生活用品，有少许生活补助。要求吃苦耐劳，能听常住安排。年龄60周岁以下，无传染疾病。长住、短住皆可，有意者请联系！
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1今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居士当修离苦，若修离苦，莫与罪
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1谛深大师开示：修行要关相说 坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住
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12、灭自己执见灭诸邪魔外道侵染罪 开悟灭诸漏，开悟称漏尽。凡夫未悟时，亦有灭漏法，其称诸戒律。对于诸修行，却漏戒中来。 。。。。。。 善知识，所谓佛宝，乃应清净佛光所化，因之开悟之大势因缘而生，是兴大慈悲之方便度众之身，故称佛宝。是故如来，无所从来无所去，以得度者成就化身，称为如来。佛说灭度，实未曾灭，只是众生罪孽深重，多于知见量度佛法，共鸣知见以为大善，于佛本指失于敬信，丢失佛所本指，执见为障不得见
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1谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 当然
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5男22岁。想出家找个师父
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1望有慈悲师父收留
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17母亲病情这两三天感觉又重了，前路未知，有这次愿意帮助后学度过最煎熬得这段时间的同修，余以后会以其他方式回报，或者将来我也会像对待自己父母一样对待您的父母或者您本人，肯定会超过您付出的时间和精力，陪完母亲最后一程后，以后我也就孑然一身了，我们也可以做清净的学佛道侣相互护念照顾相互扶持，严持净戒，修证菩提大道，您如果喜欢我们家这种生活环境可以在我们家常住，免费，水电也免费，不过我更倾向于云南四季如春的
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0善知识，出家吾已解说，修道亦解说，出家为道庄严道途，今因善知识问故，再予解说。 善知识，1、金刚经云，若色身见我，是人行邪道，不能见如来，欲解是意，当于万八千劫中，世世有佛陀善导因缘。是所谓：信心定因缘、苦行僧因缘、毗尼净因缘、禅悦住因缘，波罗蜜因缘等，若无是等因缘，说能解金刚经意趣者，恰如鹦鹉登基称皇，欲统人道天地者。汝今问之，应于吾说如下法中，闻受心应。 2、分别执着，乃修行法宝，当知为用，如何能
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1想在温州接一个自己打理的庙，有愿意出的联系
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0贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，这两年一直在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我小时候不在了，家庭的原因生活给了我很大的打击，天意总是弄人没有岁月静好，年少时还不懂什么是艰难，可是最近两年痛苦般感受到病魔缠身，家徒四壁无法再去解决了，我些事情看着真是没能为力，家里的种粮食都卖来治病了，心酸的眼泪真是默默无闻，希望有好心人可以帮帮我，
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1今日有善知识问，僧人肉身是怎么留下的，故师父为汝等讲说肉身菩萨。 善知识，汝等所问，因是事未来将破灭佛法故，当为汝等讲说。 善知识，得道者不留肉身。修道者不一定留肉身，留肉身者也不一定就是修行人。 释迦如来为最上第一得道者，未留肉身；像世间罪孽之众，如法老及诸多世间人一样能留有肉身。九华山地藏菩萨化身为令大众钦映其智慧故，留有肉身。佛门肉身并非僧众习俗，单传取奇之为者传耳。 善知识，譬如白骨，诸多人乃
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1我信佛但是没有佛学基础，身体也比较差，但是干活没什么问题，想有个寺庙收留我
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1今天是释迦佛成道日，是日缘分吉祥，为了这些缘分师父便忙，由于末法时妄法炽盛，毗尼难续故，师父怕他们，今年就没与大家一起海会布法。明轮至时，妙湛寺毗尼灯殿落成，师父再与菩萨祥会。 因妙湛寺有一阁殿是从须弥甘露顶阁殿抄建，今日又有皈依弟子问及须弥山，师父一并给菩萨们讲说须弥山事要。 善知识，须弥山乃于释迦佛因地修道之万亿大阿僧祗之处时，由善现如来起，圆满照分，照分之后，所成之十方世界之中，识心分别有相体
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120因为在后面章节中有大量寺庙生活经历，文章非常好看耐读，所以发表在这里 第一章 母亲生下我来就开始笑，她说我长得不是很漂亮，和仙子相比自然差太远了，但这样反而安心，说明可以正常的恋爱结婚，而不必象一些吏上传说的怪女一样孤老，母亲所祈求的不是我们的优秀，可能更多的只是平安。 父亲没有实行他的诺言爱女儿，这是我后来不疼惜他的主要原因，我命中注定是个有仇必报的女子。他在母亲生下我的第三天就对着想多休养几天的母
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15转寺庙，想接的联系
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1善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘
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0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！
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0谛深大师开示：学佛不要叶公好龙 坐下弟子及声闻善知识：叶公好龙乃凡夫寓意于相说，而着相痴迷于法不能见佛者，不如凡夫。是故师父以叶公好龙警示大众，莫如凡夫之喻之修行之道之不如凡夫者也。善知识，所谓妄说、妄用、妄修，于修证了意不求者，于佛说戒律不持者，皆不如凡夫之者。是故，善知识，汝等勿于佛法成叶公好龙之愚痴之相。如若汝等广传汝之非证之说、编造欺诈之传，汝等为不能被救之人，恰如：叶公高者，绘画诸龙，形
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2谛深大师开示过午不食 坐下弟子，六道之中，众生之类，所谓食者有多种，大体分为：一者思食，二者闻食，三者制食，四者想食，五者时食，六者段食，七者不休食，八者道食等。人道食者因身体以昼行夜伏为体相，是故多以体用、体能为食之相分，是种食相为制食与时食，所谓制食，多以体内种种液分为食制，是故称制食。按制食，人一日约晨为旺用，午为中用，晚为衰用。何为衰用，人体器官晚用者，如同器之欲碎而用之，是故称衰。而恶鬼
