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63听,大同的号角吹响了。 全新的游戏已经开始了, 全新的世界已经来临了。2124小老头我睡了一会儿的功夫,我的帖子又被系统光荣的给和谐了222677100331121吾所以有大患,为吾有身。及吾无身,吾有何患?所以呢,人们常说,一了百了,一死了之。真的这样吗?这个也只是打破了身体的局限束缚罢了。还是不究竟的。 假设灵魂存在的话,你没有了,只是把问题拖到了下辈子。人身难得啊,你愿意把这辈子浪费掉而又解决不了根本问题吗? 假设没有灵魂的话,你没有了,你自己的问题自然随着消失了,看似自己解决了自己的问题。后果怎样呢?你只是自己逃避了,把更大的问题留给了家人和后代罢了。01367光照黑白解千愁, 有始有终在今朝。 游走四方民心安, 天上地上统归一。30人类社会已经离开大自然太久了。 已经忘记了自己的本来, 已经越来越脱离大自然了, 已经找不到未来的道路啦。 人道已经越来越偏离天道了。 这就是人类文明的最根本最核心问题。 找到并清醒认识到这个问题虽然很难, 但是,古今中外的众多高人早就发现了, 并且通过各种预言的方式告诉了世人。 而且不仅仅如此,更是进一步告诉人类, 那个能够真正彻底解决这个最根本最核心问题的人, 就是全人类的最伟大的圣人, 也就是那个子歌。0常遍人间美食,看遍世间美景!22380贵生 人之饥也,以其取食税之多也,是以饥。 百姓之不治,以其上有以为也,是以不治。 民之轻死,以其求生之厚也,是以轻死。 夫唯无以生为者,是贤贵生。 熊春锦:人民之所以饥馑,是因为治理者征收过多的赋税。 人民难以治理,是因为治理者以自己的私心贪欲,用后天有为意识来制定制度方针,这样必然违背天心民意,因此不能够实现治理。《黄帝四经 。 经法 。 君正》曰:"苛事,节赋敛,毋夺民时,治之安"。又日:"精公无126不出不出就不出, 奈你何? 假如你是真紫, 自己就是不出, 看看能奈你何? 时候到了必然求你出。 何必主动出而操心费力不讨好? 假如你是假紫, 就是出了也无用, 反而成了炮灰。 你有何必出呢? 不出的话, 还有可能过好自己的小日子。4200司杀 若民恒且不~畏~死,奈何以杀愳之也? 若民恒是死,则而为者,吾将得而杀之,夫孰敢矣? 若民恒且必畏死,则恒有司杀者。 天代司杀者杀,是代大匠斵也;夫代大匠斵者,则希不伤其手矣。 如果人们从来就不~怕~死的话,那又为何以死来相威~胁昵? 如果人们总是要死的,对守法而生活的人,我也将对其实施杀~伐惩治,那怎么敢呢?以德治理身国,就不应人为地操~弄生~杀之机,玩~弄~法~律。 既使人们一直畏惧死亡,法~律也会确立依法而掌10不想卖蟹了,今年蟹依旧减产。我要去西虹市卖烟了。627多看小说动漫,神话回归5两只老虎,两只老虎,跑得快,跑得快。一直没有尾巴,一直没有耳朵,真奇怪,真奇怪6大部分都是我最亲近的人给我的 我不太喜欢跟不相关的人说不相关的事 可能你刚好看到 我不知道你是不是代入了 我受的伤你并不完全知晓 当然你可能也有你参与得部份 或许还有些你并不知情 其实我最接受不了的是周边人的人 一边捞着便宜 一边背叛我 想着多捞点 不过在因果面前 我相信他们不会走太远 之所以把他们的所做所为半公之于众 那也只是我一时的发泄而已 对于明事理的人来说 我更愿意有事当面说清楚 小人也只能以他之道还之17我也有个田字,在右手,左手除了三条线其他没得,右手田字还不太像田,说是田字吧,不是那么工整,田字里边横竖交叉很平直,我这类似田字纹里边的横是斜的,竖线更别提了歪歪扭扭的不是竖像个乙字2春困秋乏夏打盹,一年四季睡不醒1我知道的 我能感受到的是 祂关注了一个人有点久 也给出了祂的诚意 但被关注的人似乎没接好 没能帮上什么忙 自己也是坐过山车似的从高到低 双方情绪都有起落 可能存在误会 现在被关注方想说点什么 又觉得自己没能真正帮到点上 关心似乎又有点多余61650比如说,有一个人出门,另一个人可能会问:“你是不是出门去上班啊?”。但是在没有是与非观念的世界里,他会问:“你干什么去啊?” 大家能举出更多的例子来吗3066左手心田,右手心十,并且是独立自然形成,很明显;这对于那些不懂预言的人来说:一眼就能识别出真假!12山东百日无婴的根源就是道家截获轩辕黄帝 道家,当过皇帝升为化神期,也就是所谓的圣人,其儿子为元婴期,就俩代,一生二,二生三,三生万物,一是化神期,二是元婴期,三就是凡人 轩辕黄帝是华夏共主,山东泰山是轩辕黄帝的道场,山东冠县的冠字是带头的意思,他们要截获轩辕黄帝,造反 道家圣人他们住在泥人里,看全国有多少庙就知道有多少泥人,元神寄托天道 轩辕黄帝就是北极中天 所以我说灭天道,立人伦,大道生1047181323