金灿荣吧
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金灿荣老师的粉丝聚集地

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    郭老显畜动 郭老是人民革命事业的一面伟大旗帜,是人民的郭老,不是某畜族畜帮的郭老,郭老一生为人民革命事业奋斗,不是为某修畜畜族畜帮畜群奋斗。 修畜畜族畜帮畜群用郭老装载带货矮畜畜族畜帮畜群,巴金畜圈等,推销修畜苟合畜货。 显畜。
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    马克思的分析超级经典。
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    诸葛亮“重述革命史” 何新和张元在其等视频中指诸葛亮出师表的某些部分类似于“重述革命史”。 其实“重述革命史”用法是比较多样,诸葛亮出师表中固然是一种用法。 其它用法: “重述革命史”正本清源的用法。 “重述革命史”重构革命史的用法。 “重述革命史”涂脂抹粉修畜剥削畜政畜法畜利畜行畜孽的用法。
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    其就是修畜畜利方方面面,如不仅看到修畜大舔剥削武装,也看到修畜叼来其洋爹的“恐怖主义”,更看到修畜相关的畜法。 如此,什么局座,帮闲,叼盘等犬物又如何蒙蔽的了人呢?
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    如果说“新东方红”能显然看见修畜们该死的上进心。 那么,修畜们叼盘起“东方红”时就要万分警惕,这意味着修犬的畜主们畜行的空前的。
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    米海洛夫斯基的诸多畜把戏02 这畜种的畜把戏瓜民不一一列举,都在列宁导师的文中。 瓜民举修畜帮闲的畜把戏,一观。 在修畜帮闲金政委的视频中,有期是讲“国家”的。 它列举美德中的“国家”,其中讲“中”时: “天下之公器”。 ……………………………………………………
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    刚看抖音。 是谁啊? 瓜民瞎猜应该是这头畜种,一查其畜历,果不其然。这头修畜畜种及其畜帮可谓畜孽滔天。还美名其曰其某修媒的修犬“同志”。以示它畜力无边。哪条修犬可谓令人作呕,其畜群和胡叼盘等类似,表面是修媒,是则以修媒之力推流修犬,便于其舔畜主。“怎么不敢花”?令人作呕的舔态。
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    “数毒”与“感性” 当人们学会科学观察社会,人的善良会“蜕变”消逝。善良的人会如此,因为为了追求“客观真实全景科学”,会去克制“感性”的干扰。 而至于畜种,则把犬性兽性勃发到淋漓尽致。如庙堂之畜种瓜民们也许不怎么关注其等畜政。接触多为其等圈养的家犬帮闲。如司马叼盘金帮闲等。 例如金帮闲的“烟民包了”,“不应该”的维稳费。冰冷的数字背后是多少畜种“星辰大海”的贪婪畜欲,多少丧尽天良的畜行畜孽? 瓜民并不
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    列宁时期的真理报和苏修时期的真理报都是无产阶级的。这就是。 修民日报等诸多修媒的观察方法其实也是一回事。司马叼盘之流只是修媒的一小片而已。
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    抖音有网友对此不解。 发电量是一个统计口径, 用电量又是一个统计口径。 发电量的统计口径瓜民记得是只统计了主要的,并不是全部发电。
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    政委吧里怎么看?是或者不是!?我认为凡是认为是的都是智商欠费停机(白痴) 友善君和桃花蛇舞 外蒙古是不是缓冲区?当然是俄罗斯的缓冲区而不是中国的,如果俄国驻兵中蒙边境(事实上苏联就是这样敢的),几天就可以直插首都北京,并且切断和整个东北联系,拿下东北和首都,如果中国驻兵俄蒙边境,一天就可以截断远东联系,拿下整个远东和西西伯利亚,看清楚是两个西。 现在蒙古中立,你算算中国机械化部队要几天才能穿越蒙古到达
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    可知大头畜帮更丧尽天良,是修畜畜帮自畜变复辟以降最赤裸裸的畜性表达
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    红楼梦中的四大修畜畜族 书中有一句话很清晰的点出它们的畜利:一损俱损,一荣俱荣。 用马克思的分析方法就是:剥削畜族的阶级共性。
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    如此当是最好的纪念。
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    推广转基因大豆种植很有利 我国耕地资源满足主粮后,剩下的就不足够了,如养殖业需要的饲料。 瓜民没记错的话,前两年每年进口的大豆好像是大概600亿美元。不是说半导体大概是2000亿美元第一嘛,600亿美元是很高的。 其它的不说了,点到为止。
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    显然,畜政畜法畜行畜谎畜孽及叼盘2024+
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    看修畜畜种舔洗剥削武装的猖獗 瓜民有一种莫名的欣慰,无它,显畜更易于和无产阶级对比而已。 列宁总结:这些先生总是妄图在自己的杂志上表达真正的“人民之友”的思想和策略,其实他们都是社会民主主义者的死敌。
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    列宁论“显畜” 只要把“人民之友”刮一刮,就可以看出资产者的原形。 显然,列宁时代也是充满肮脏下作,兽性勃发丧尽天良的剥削畜种。 故修畜帮闲金政委,修犬阎学通、哲学小王子,司马叼盘之流实不足为奇,阶级畜性耳。
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    皆舔修畜畜种畜利畜法畜政畜谎畜史畜孽。 这没什么奇怪的。想二战,剥削武装们争斗殖民地还打个你死我活呢。
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    g7叼状,如何是好呢03 洋大人们挟两洋汪洋之善意,居然遭“脱钩”修畜丧尽天良的污蔑。 是可忍孰不可忍? ……… 请如来佛祖,还不如诛修畜以向洋大爷明志。配文曰:畜变以降,畜种畜智临时工,想必洋大爷谅解?
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    巴黎邪定… 下世界工业化会是什么样? 那年柴婊公知“发作”时,瓜民在南宁漂泊,由于那段时间“雾霾”等环境问题,在此之前也曾了解下,瓜民还有印象的是莫名其妙的想到了《雾都孤儿》,这书瓜民并未读过。 瓜民在南宁有同学,恰好在柴公知“发作”期间,我和多年未见的同学也聚了聚。期间自然也谈及了。 瓜民的同学恰好其工作还与环保有点相关性,其居然颇认同柴“发作”,当瓜民说了下工业化和其之间的关系,潜在导向有扼杀阻碍
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    自修畜畜变以降,修畜畜种在“四大名著”的影视上又搞了多少的修畜畜货呢? 可惜啊,这完全不是瓜民了解的领域。
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    决算三千未果 看到几次温铁军教授讲“财政分级改革”。 瓜前段时间闲极无聊,看了下地方的财政决算2021。 选择2021,纯是因为这个时间能看到近乎全部。2022的有可能就没这么全面。 说来惭愧。瓜民本打算省级,市级,县级全覆盖。 三千县级,资料收集实在是耗费太多时间。不得以,省、市全覆盖,县级选择有代表性的几个省全覆盖。 …………………………………………………… 通篇下来的感觉,温铁军教授讲“财政分级改革”以及他要引导的
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    连人样都不装了。 畜政可证。
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    金政委:烟民“包了”。
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    有话好说2015-11-05那场辩论哪里还能看得到,旗米拉的链接失效了。吧里谁有可以发给我一份么?我没看过,挺想看的。我的邮箱是xfyylsyu@126.com。或者给我一个有效链接,谢谢大家了
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    革命小将的政治眼光确实厉害啊。许多修畜修婊在其等批判下显畜。 如这畜婊及其畜圈。
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    汉武帝挥霍财富能理解,毕竟长期的战争。 隋炀帝也挥霍财富,按史书上说,他老爹开皇之治,整个朝廷的国库盈余可支持五十七年当时的开支。 开皇之治的朝廷财政算是封建皇朝之最了。不然就是史书上记载的水份很大。 ………………………………………………………… 隋唐时期相比前面,有个大的优势,长江流域经持续不断的开发,到宋时,南方经济超过了北方。 隋唐的府兵制,对财政应该是很大的节流。 开源节流,有了盛唐? ……………
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    “从西方学来人大”,“从美学来经济”? 大意。 修畜家犬哪一头不丧家天良呢?
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    修畜畜群畜孽计量指标 瓜民前段时间突然灵光一现,找到一个比较直观的指标。虽然未必是最能反应修畜畜孽体量及孽毒度。但有直观性。 简而言之:畜孽以资产货币化计量。 这里的资产借鉴了西方剥削法权定义的概念。比如包括债,如社会向银行借贷,则形成银行的资产。当然只是借鉴这种理解,未必是其定义的债。 这样的话,修畜畜群畜孽的资产有三个组成部分,一是债,二是可货币化的“资产”,三是货币。三者可以都以货币计量。 最大的
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    如题。当然也少不了修畜帮闲金政委。 ………………………………………………………………另:通胀化债。化出了世界的天量债务。如天朝。既化不了债,仅仅满足修畜阶级的掠夺畜性。
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    哪位大佬有金灿荣教授景德镇完整讲座视频?
    Tnbu34 11-21
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    是什么? 这是何新多年前的破烂,挂了个不知所谓的名词。用瓜民都能理解的话,如下: 都是修畜,皆有畜利,共有畜孽,苟合吧。
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    两轮期的各自时代背景。 先立帖吧。修犬叼盘犬性难测。
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    曹丕称帝的可能 在于曹丕以九品中正制等修畜畜典给各大修畜畜族畜利特权化的确认。 曹操想代汉却又不愿给各大修畜畜族的畜利特权化,但其求贤令(不拘一格)显然没有形成和各大修畜畜族分庭抗礼之势。 如修畜军阀畜种金国师,修畜帮闲金政委之流的修畜化把戏,只能依靠九品中正制等内含部分法西斯的畜法下才能维系修畜化的畜语把戏。
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    m1:seasonally adjusted(经季节修正)
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    虽然说可以用货币作另类的货币化表达。但依据修畜畜流的输出本身,也可计量。 参考河流流量的方法。 修畜畜流的“河流”是什么呢?巧了,修畜“接轨”时,舔了一套回来。
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    柳宗元:黔之驴等 康震解读:柳宗元对自己的政治行为的反思。 三个视角:驴的视角、虎的视角、旁观者的视角。 …………………………………………………… 瓜民借鉴:解读时的背景,即当时社会利益秩序及其上层建筑的价值尺度;柳宗元个人不同于当时一般性政治群体的价值尺度。 …………………………………………………… 抽象总结: 一,一定社会利益秩序及其上层建筑价值尺度 二,当事人与当事人所处时代中各阶级利益及价值尺度的共
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    初闻“爱国主义” 瓜民小修娃时初闻“爱国主义”比较有印象的是: “列宁说爱国主义是人民千百年来对国家形成的深厚感情”。 大概,也不知道有没有记错,毕竟是瓜娃往事。瓜民当时有中怪怪的感觉,但又说上来,起码凭瓜娃那时那点可怜的知识是说不出“怪怪”之所以然。 …………………………………………………… 回看修畜畜史,显然是主要在“爱国主义”里装载修畜阶级的畜利。 之所以怪,皆因那时修畜畜种的畜利畜势还没决定性压倒
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    听修犬犬吠连天 知畜孽冠绝古今。 货币洪流即修畜畜流的货币化表达矣。
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    壮汉老马朋友的故事 抖音作者:壮汉老马 “我有什么资格娶妻生子啊”,这是我朋友的原话。 我朋友和我同岁,也是四十岁。 东北小山村,农村,父母农民倾尽全力把他大学供完了。大学机电,本想找一国营单位,没进去。不想回到村里,后来进了家大的物业公司,当水电维修工。 07年时,他工资2400左右,三线城市,07年时算高的工资了。。对自己要求苛刻2400可以攒2000,希望这些钱以后可以买房子付首付,娶妻生子,因为他的父母已经不能给他任
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    科技猿人的舔技 科技猿人和修畜帮闲金政委在某视频中谈及司马光,具体的可去看原视频。 …………………………………………………… 王安石变法和司马光。 王安石变法的背景:宋朝廷财政恶化。 王安石变法的目标,加强军队战力和解决朝廷财政恶化问题。 军队战力问题,这不是王安石可以解决的。这是宋军事制度吸取唐藩镇教训的根本军事制度,“强干弱支”。朝廷军力对地方保持优势的压制,但造成了军队战力弱的问题。这涉及了帝王家的
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    保险爆雷?人寿保险财报解读 昨晚抖音报人寿保险第三季度财报。瓜民当时打开电脑下载了它的财报,看了下,爆雷夸张了。 不知为何,后来一晚看的是平安的财报。刚才又看一抖音号玄冥××,解读人寿财报,竟解出投资债务类千亿亏损的说法,瓜民又认真看了一下人寿的财报,确认起码投资类千亿亏损的说法是错解。感不少财经的吃瓜瓜友没吃透人寿的“爆雷”瓜,财报没认真读。 …………………………………………………… 先简单以年介绍下
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    再聊聊道德 瓜民曾说“道德是人们的利益行为规范,具有非强力强制性”。 前段时间看到一说道德经,曰,德是道的反映。 显然,按这种理解,这个“德”比瓜民定义的更广。 瓜民在对道德定义前,也曾考虑过道德经里的“德”。因为很显然,道德经观察的对象不止人类社会本身。 …………………………………………………… 总得来说,中国道观天下,宗教神观天下。在宗教统治的社会,神德中投射到人类社会中人们利益行为规范和人所不具有的
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    伍子胥老祖“鞭尸”神技考 瓜民近读度量衡,感先贤定黄钟黍尺之神,意合天音之律。 吾辈瓜民欲传承伍子胥老祖神技,亦当不可只见其形,而丧其神,以至漏一头修畜畜尸,岂不罪过?故略尽瓜之力一考。 t时内,鞭尸∽三百。 f(x)=∫(300∽x)dt 瓜力有限,望不漏鞭一头,上至庙堂,不漏中堂,下及地摊。

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