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经常到此神吧,不知道大家是否了解过佛教的宇宙起源和毁灭呢

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昨天不小心看到了佛教关于世界诞生与毁灭的说法,感觉非常不可思议。


我们人类最大的疑惑之一可能就是宇宙怎么来的,毁灭之后又是怎么样的呢?


作为我们人类,可能很难想象没有发生的事情,可是佛陀,在佛教甚至整个人类之中,可以被称之为正觉的人,就是觉悟一切智慧,明了过去未来,大家如果有兴趣,也可以看看在佛陀的教法之中,对于宇宙的一切描述。


我希望大家仅仅是作为一个旁观者的身份来看待这一切,毕竟每一个人都有不同的看法,所以看到自己不赞同的观点,可以说出来,但是千万不要喷。


就是要理智的面对一切。不要一言不合就生气,这样无论是自己或者他人,都弄得不高兴,这是非常不可取的事情。希望大家明了这一点。谢谢大家合作。


IP属地:四川1楼2016-12-05 10:02回复
    下面我们就来了解一下吧


    任何的世界,只要有产生,只要有存在,它们必定就会毁坏、会毁灭。而世界从形成到毁坏,一共有四个阶段,称为四个无数劫asa?kheyya kappa(阿僧祇劫)。


    第一个阶段称为坏劫,这个也是佛陀在《增支部·第四集》里面讲到,讲到一切的世界都会经受这四个阶段。一个阶段有很漫长的时间,称为kappa。kappa就是劫,从梵文就是kalpa,巴利叫做kappa。坏劫saüva??a-kappa,坏住劫saüva??a??hày?-kappa,成劫viva??a-kappa,成住劫viva??a??hày?-kappa。坏劫就是一个世界毁坏的那个时期;坏住劫就是毁坏之后完全没有、一种虚空的那个阶段;然后成劫就是世界形成的阶段;成住劫是形成之后维持的阶段,所以,我们可以把这四种阶段称为成、住、坏、空这四种劫。


    一些论典说到了这四种劫,就是随着人寿的不同而劫会有一定的周期。例如:从人寿无量岁每一百年减一岁,一直减到最低的十岁,然后又再从十岁每一百年增一岁,一直又增到无量岁。在北传佛教就说到八万四千岁,但是在巴利里面就叫做asa?kheyya(阿僧祗),就是叫无量岁。这么样的一增一减,称为一个antarakappa,称为一个中劫,或者又称为一个小劫。然后这么样增减了二十次,称为一个中劫,或者称为一个无数劫asa?kheyyakappa。然后这么样的四种无数劫就称为一个大劫mahàkappa。我们说到的世界的周期从形成,然后再维持,然后再毁坏,再到最后毁坏了之后完全的不存在,这一个我们称为一个大劫mahàkappa。也就是一个地球、一个太阳系,它们从形成到最后毁灭的过程。


    在这里,我们讲一讲坏劫,坏劫就是世界的毁坏。


    IP属地:四川3楼2016-12-05 10:04
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      世界会被三种所坏,第一种是被火所坏tejosaüva??a。当世界为火所坏的时候,从第二禅的最高那一层天的光音天以下,都将会被劫火所烧尽、所烧毁。被水所坏àposaüva??a,就在遍净天以下,就是第三禅的第三层天以下的所有的世界、这些空间,都会被劫水所淹没。而第三种坏是被风所坏vàyosaüva??a,从广果天也就是第三禅、第二禅、初禅天所有的这些世间,都会被劫风所毁坏。


      那么我们在这里就简单地讲一讲世界的毁坏。当我们这个世界在过了很漫长很漫长的时间,现在我们的这个时期是属于哪一个时期呢?是属于成住期,就是说,是属于维持的时期。


      当过了很漫长很漫长的时候,当劫即将要坏的时候,最初在天空上就形成了一种称为“劫灭”、“劫坏”的大云。那个时候,就在百千亿个轮围世界,就下了一场大雨。那个时候人们都感觉到好像很满足、很快乐,他们都取了他们的一切的种子来播种。但是当这些庄稼长到可以给牛吃的程度的时候,虽然雷声仍然轰隆隆地响,但是一滴雨也不会再下了,这是世界的最后一场雨。


      从此以后,经过好几百千万年,天不再下雨了。那个时候,依赖雨水生活的那些众生,命终了之后投生到梵天界。而依照诸花果生活的那些天人们,也是投生到梵天界。这样又经过很漫长的时间,水都慢慢地干枯了,很多在江河里面的鱼、虾、龟等等都死了。这些鱼虾等等死了最终它们也会投生到梵天界,但是这样的话不是又有矛盾吗?不是说那些畜生,那些恶道的众生,不能够证得禅那吗?其实并不是它们直接投生到梵天界的。这些众生是先投生到天界,然后再投生到梵天界的。而且在劫将坏的时候,那个时候的人的道德很差,那个时候的人,几乎可以说把所有的东西拿来都可以当兵器的。


      IP属地:四川4楼2016-12-05 10:05
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        而在劫即将坏的时候,就有一个欲界的天人,他的名字叫做Lokabyuha(罗伽毗由赫)(《清净道论·说神通品》)。他知道在经过百千万年以后,这个世界将要毁坏了,于是他就穿着红衣服,披头散发,做奇形怪状的样子,走在人行道上,哭着这么样在那边嚷,在那边叫,他说:“诸位朋友啊,各位朋友啊,从此以后的百千万年以后,这个大劫将要被毁灭了!这个世间将要毁灭了!大海都要干枯了!连大地和须弥山王都会被烧尽了,乃至梵天的世界都被烧尽了!朋友们哪,你们快点修慈吧!你们快点修悲吧!你们快点修喜吧!你们快点修舍吧!你们要孝顺父母!你们要尊敬师长,要尊敬尊长!”


        当时那里的人,他们听了之后,大部分的人类和地居的天神,他们听了都感到害怕,于是他们就不再经常在那边争斗,在那边互相残杀了。他们的心开始变得柔软,然后他们也开始修慈心,开始孝顺父母等等。由于他们造了这些的福业,于是他们死了之后投生到欲界的天。当这些众生在天界他们吃了天食之后,他们就以风遍来做遍,进入风遍的禅那,然后在他们的天寿过完了之后,就投生到梵天界去。


        而对于那些恶趣的众生也是。恶趣的众生即使是一个再恶的众生,它们在过去生也必然曾经造过善业,这种业这个时候称为后后受业,在那个时候成熟,使它们能够投生到天界。然后在天界他们仍然也是证得了禅那,在天界证得了禅那之后,一切欲界的有情都可以投生到梵天界。


        IP属地:四川5楼2016-12-05 10:07
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          劫火烧尽了一切,只要还有一丝一毫的物质存在,这种火都不会灭尽,就在那么一直烧,烧到这个世界没有任何的物质存在。从那个时候开始,整个世界变成了一片的虚空,成了一大黑暗。


          就这么样,整个世界就经过很漫长的一段时间,我们说一个无数劫的时间,就慢慢的毁坏了,就被劫火所烧毁了。


          又这么样经过了很漫长很漫长的一段时间,世间又起了大云。那个时候就准备又有一个新的宇宙慢慢地形成了。刚开始,这大云就类似于宇宙尘埃,或者说类似星云一样的。那个时候,开始类似像下雨一样,慢慢的这些水就变成了水柱,然后充满了被之前的业火所烧尽的那个空间,全部都被水所充满了。


          降了大雨之后,又起了大风,就把水吹成了一团,为什么说这些风能够把水吹成一团呢?这就好像在荷叶上面的水珠一样,因为在水里面有空隙,所以那些水能够让风吹进各样的空隙,于是水由于风而凝成了一团。然后就慢慢地,这些水就慢慢地降落,当水慢慢降落的时候,梵天界就出现了。然后逐渐地出现了整个轮围世界,然后又出现了我们所说的这个人类的世间、须弥山等等。


          后来光音天的那些天人,他们由于福尽,他们就投生到这一个世间。他们后来又贪著于在地上的一些称为地味的,然后当他们吃了之后,他们的身体就逐渐地变得很粗重、变得很沉重,然后他们的光明也消失了。然后由于他们不断地贪著于这地上的一些食物,就使他们的身体变得越来越粗,越来越丑陋。然而由于他们的身体越来越丑陋了,于是那些漂亮的会生起傲慢,就看不起那些丑陋的。于是,后来慢慢的人之间也有了分歧。然后,那些漂亮的人就越看不起那些丑陋的人,而丑陋的人也这么样,最后就形成了阶级。


          本来大家都是平等的,后来就因为有了傲慢,有了一些贪欲等等。例如:当时的人本来他们只是收成在大地生长的一些庄稼、一些谷物,但当时有一些比较懒惰的人,他们就说:“哎,我们为什么要早上要去收成、晚上要去收成?”于是他们把一些谷物收了很多,然后就存起来。存起来之后,变成很多的人也效仿,于是人就变得懒惰了。因为谷物收了,变成你如果收多了他收少了,他就不肯,于是,他们就开始划分田地,你多了,我少了。


          IP属地:四川7楼2016-12-05 10:11
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            因为他们有了存积,有了储存,于是开始有些人不安分守己,就开始偷盗。然后当时的人就去谴责他。谴责他他仍然还不改过,于是就抓了几次,后来这些人就开始学会撒谎了。由于撒谎,后来那些偷盗的人就经常给抓住。经常给抓住,人们就开始打他、骂他,这个世界道德就越来越差了。于是,后来人们选举了一个称为Ràja、一个王,他们就说:“该管的管,该罚的罚,该赶的赶,该杀的杀。”最初的那些部族首领,就是由人们所选举出来,于是就慢慢地开始形成了人类,形成了阶级。


            就这样,世界又从形成经过了很漫长的一段时间,然后变成了世界的维持,我们称为住,就是成住劫。


            这么样经过了又很漫长很漫长的时间,当我们这个世界到了一定的时间,例如:经过了一个无数劫之后,然后又这样被毁坏。当一个世界被劫火烧尽了七次之后,第八次将会为劫水所淹没。


            当世界将会被劫水所淹没的时候,同样的也是下了一场劫坏的大雨。这些大雨下到地上,就形成了积水,这些水带有碱性的。这些水慢慢地越下越多、越下越大,乃至最后充满了整个轮围世界,然后很多大地里的这些物质、这些山河大地就被这些水所溶解掉。


            那个时候,那些水是由各方面的风所支持的。然后大地被水所淹没,而须弥山也给水所淹没,第二禅天也被水所淹没,一直淹没到第三禅的遍净天。也就是说在大地、在世界被劫水所坏的时候,只要在这个世间上还有任何的物质,那么这种劫水就不会退,一直淹没到所有的世界都被毁坏为止。


            就这么样,世界每被劫火烧尽七次,就有一次被劫水所坏。这样一共有七次被水所坏,到了第八次,就被劫风所坏。


            IP属地:四川8楼2016-12-05 10:14
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              当劫风所坏的时候,同样的也是生起了劫灭的大云。然后他们不同之处,就是这个时候,生起的劫风把所有那些粗的尘埃、细的尘埃、细沙、粗沙全部都把它吹起来,最后连大岩石、大山全部都吹起来,然后吹到虚空里面去。当它们吹到虚空里面去就不会再落下来,就在虚空里面碰撞,最后它们全部都碎为微尘,一直碰撞,碰撞最后连所有的世界都被劫风所毁。而这么样一毁,就连大地也被劫风所毁,连须弥山乃至所有的欲界的天、初禅天、第二禅天、第三禅天全部都给劫风所毁坏,一直到连第三禅的遍净天都给毁坏为止,于是这个世界才成为一大虚空。


              就这么样,世界就是这样的,不断地形成又不断地毁坏,不断地形成又不断地毁坏,这也就是佛陀所说的一切诸行必定是无常。而对于在世界被劫火所坏的,我们可以看在《增支部·第七集》里面的《七日经Sattas?riyasuttaü》,那里就讲到这个世界被劫火所烧坏的。


              当然佛陀所讲这些世间的毁坏,他并不是只是为了描述这个世间,他并不是为了谈这个世间是怎么样的起源,是怎么样的毁坏,佛陀所讲世间毁坏最重要的还是要说明Sabbe sa?khàrà anicca——诸行无常。


              IP属地:四川9楼2016-12-05 10:16
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                李勇洙


                来自Android客户端10楼2016-12-05 10:17
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                  到这里就讲完啦。
                  诸行无常,真是不可思议。楼主感觉到了淡淡的忧伤


                  IP属地:四川11楼2016-12-05 10:19
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                    有时想一想,周围的家人、亲人、朋友、陌生人甚至仇敌,都是无数无量劫以来和自己有着莫大因缘的。想到自己可能因为种种原因接触到了佛法,对世界有了另一种不同的认识,而这种认识其他人未必接受的了,也未必有缘能接触的到。只有少部分人知道(还没到觉悟的程度),然后这一世结束,周围这些人又各自投胎,不知道什么时候才能再次转生为人,和和美美的生活在一起。想起了,不禁伤怀心痛!
                    自己知道了又如何呢,如果不能投生极乐世界,还是会忘掉所有的东西,重新再投胎,不知哪一世才能有缘再能认识到这个世间的真实性。想想周围的各种生物,可能都是无量劫以来的亲人眷属或冤亲债主,都这么稀里糊涂的活着,只能享受人世间的小幸福,无法感知世界的真实性。实在无奈至极。


                    IP属地:北京13楼2016-12-05 11:38
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                      你大概不知道这些并不是佛教原创的吧……


                      来自Android客户端14楼2016-12-05 12:39
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                        15楼2018-11-16 02:22
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                          宇宙本源扎根混沌 混沌即是无限就像无限的黑土壤,宇宙本身是无限的成长,人类并不可能破坏整个宇宙,为何有劫 因为天地元炁的亏空,宇宙自动修复,量劫(量之劫)的形成,基本还是人祸,生命在繁衍,仙佛神也好、魔妖也罢。大家都在争夺资源,吸取宇宙能量,若大家按盘古开天之后所设定规则办事,则能量基本平衡;有势力私自控制人道,干涉,繁殖妖魔佛,妖魔要成长,肯定要吸收元气能量,其和凡人不一样,凡人百年就死,死后一切还给自然,不会破坏平衡,仙则不然,其长生不死,其吸收越多,于是宇宙元气能量越来越不平衡,于是一步步走向量劫。量劫(量之劫)的产生其实就是能量的不平衡,只有吸收,没有释放,也没有源源不断产生能量,这才会有量劫(量之劫)。唯有杀劫、转生、天地能量才会重归平衡 来自百度百科


                          17楼2019-01-12 14:53
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