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圣人学说之精义

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无善无恶心之体!

心之本体,便是道

有善有恶意之动!

意之所发,必着于物

道之外化,便是谓德

知善知恶是良知!

良知者,不虑而知——是非自明,好坏自知。

为善去恶是格物!

格者,正其不正以归于正也。

物者,意之所附皆是一事也。

善者,天理本性也。心主神定,不为物夺,不随境转,自主常存。循七情自然而发,纵横自在,活泼泼地,浩然之气常存于心。

恶者,天性所过也。七情所着,气动而出,心乱神散,私欲丛生。

七情,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲也。

喜悦、愤怒、哀伤、恐惧、好色、恶臭、舒适,谓之七情。

好色者,见其美则心爱之;恶臭者,见其臭则心恶之;舒适者,目之所美、味之所爽、耳之所悦、触之所动,皆为舒适。

私欲者,处于七情之外,亦所不离于七情之内。简而言之,七情所过,所思种种,皆为私欲。

人之七情,若心之七子,顺感而发,发而既去,不累于心。七情所发,不着于一分私意,便是天理、良知、德、仁、义……越是用功,越觉精微,越不得言语,故“道可道,非恒道。名可名,非恒名”

“道昭而不道”

故,善恶一也,性一而已。

心者,本是至善,有所过当,便是恶也。

性者,有天性、本性之可分也。

天性,为千古相传,是谓向善之心,人皆有之。本性,人有所能亦有所不能,天资而已。

虽曰名花,但其品种数不胜数,但归于一处,皆是花也。故性一而已。

则,行于世人之察为大恶之事,心自有所不动,心主神定,不使心体一份增减,亦可谓是至善之心也。

宠辱不惊,知生知死,顺其自然,是为至善、玄德、抱一、集义……

如何用功?言道德、自然、见仁、集义……亦所不明其旨,而致良知,则可一言以蔽之。

“执著之者,不明道德”但,勿执迷于文字,名虽不同,实质一也,为学者须在心中细细体会之。

今告于天下,以资其才,处处得力,道之所归矣。然勿做空想,悬想何益?过去未来事,徒心放耳。

不若知行合一,用功于生活事物之中,内外合一,功夫一处,便越觉精微,日益惺明,圣道之可期矣!


IP属地:甘肃来自Android客户端1楼2022-03-25 22:02回复
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    IP属地:四川来自Android客户端2楼2022-03-26 08:33
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